基于場(chǎng)所現(xiàn)象學(xué)的大學(xué)校園文化空間設(shè)計(jì)研究.pdf

1、本文從場(chǎng)所現(xiàn)象學(xué)的視角來(lái)研究大學(xué)校園文化空間。
　　 源于上世紀(jì)90年代末的中國(guó)高校擴(kuò)招政策對(duì)中國(guó)本土的高等教育資源提出了最直接的剛性需求，而我國(guó)大量以城市為母體的大學(xué)則只能通過(guò)建立新校區(qū)來(lái)進(jìn)行應(yīng)對(duì)。與傳統(tǒng)大學(xué)的形成不同的是，這些新校園建設(shè)周期短，規(guī)模大，大都是我國(guó)建筑行業(yè)“短、平、快”思想的直接產(chǎn)品。一方面以迅速實(shí)現(xiàn)了各種經(jīng)濟(jì)和政治指標(biāo)，另一方面卻留下一座座特征趨同，場(chǎng)所喪失的文化廢墟。
　　 現(xiàn)象是反映事物存在的初原

2、意識(shí)結(jié)構(gòu)，其關(guān)鍵在于剝?nèi)チ税挛锏挠^念外殼，從而使事物以本真的方式顯現(xiàn)自身。而建筑現(xiàn)象則致力于打破橫于建筑與人之間的關(guān)于“形式”和“功能”等“主義”的有色濾鏡，使建筑與人以最直接的方式——存在與知覺(jué)——交織起來(lái)。
　　 文章先以存在論的空間觀念出發(fā)，扭轉(zhuǎn)基于幾何學(xué)和功能主義的抽象空間觀為具體的、整體性的共存空間觀，以重新梳理對(duì)校園文化空間的定義。然后，抽取存在場(chǎng)所現(xiàn)象學(xué)中的“場(chǎng)所”與“存在空間”二重概念，分別作為基本單元和組織

3、結(jié)構(gòu)對(duì)校園文化空間進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)解析。重點(diǎn)包括文化空間中各場(chǎng)所自身的中心、密度區(qū)和邊界三重微觀結(jié)構(gòu);作為校園存在空間整體下的親近關(guān)系（中心和場(chǎng)所）、連續(xù)關(guān)系（方向和路徑）、封閉關(guān)系（領(lǐng)域）三重基本關(guān)系。在將校園文化空間轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，將這一特殊的空間體系進(jìn)行相應(yīng)的分類，包含功能中心，意象中心，零散中心，方向區(qū)，背景區(qū)和邊界區(qū)六個(gè)種類。
　　 在理論分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合了對(duì)成都地區(qū)的兩所近年新建大學(xué)校園:西南交通大學(xué)犀浦校區(qū)和四