探析藝術(shù)創(chuàng)作主體的心境差異對(duì)藝術(shù)作品的影響.pdf

1、藝術(shù)心理學(xué)是藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的學(xué)科，主要從藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞兩個(gè)角度去研究人類(lèi)在藝術(shù)活動(dòng)的心理機(jī)制。最著名的藝術(shù)心理學(xué)是格式塔心理學(xué)(GestaltPsychology)，又稱(chēng)完形心理學(xué)，其集大成者為阿恩海姆，其學(xué)說(shuō)重在腦波力與視覺(jué)反應(yīng)的關(guān)系。除此之外，精神分析亦是藝術(shù)心理學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，其創(chuàng)始人為佛洛伊德。
　　 早期格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人韋特墨、考夫卡和苛勒主張格式塔效應(yīng)的普遍有效性，認(rèn)為可以被應(yīng)用于心理學(xué)，哲學(xué)、美學(xué)和科學(xué)的

2、任何領(lǐng)域。主張研究應(yīng)從整體出發(fā)，考察以便理解部分。20世紀(jì)30年代后，他們把格式塔方法具體應(yīng)用到美學(xué)中，與心理的各個(gè)過(guò)程結(jié)合，促進(jìn)了具有格式塔傾向的美學(xué)研究。如把對(duì)視覺(jué)的研究與對(duì)藝術(shù)形式的研究結(jié)合，視覺(jué)成為對(duì)視覺(jué)對(duì)象結(jié)構(gòu)樣式整體把握的感覺(jué)能力。格式塔心理學(xué)為社會(huì)心理學(xué)、美學(xué)研究提供了新的視角，曾在西方心理學(xué)界引起很大的轟動(dòng)。如今格式塔方法已滲入許多領(lǐng)域的研究方法，但學(xué)說(shuō)內(nèi)部仍有很多關(guān)于結(jié)構(gòu)的基本問(wèn)題沒(méi)有徹底解決，因此學(xué)說(shuō)現(xiàn)仍在不斷修正改

3、進(jìn)之中，格式塔對(duì)西方文藝界、美學(xué)界的影響延續(xù)至今，美國(guó)美學(xué)家阿恩海姆曾將格式塔方法應(yīng)用到藝術(shù)研究中，取得了豐碩成果，尤其是“知覺(jué)場(chǎng)”概念和“同形論”引入審美心理研究領(lǐng)域。
　　 在我國(guó)的藝術(shù)心理學(xué)研究的人較少，20世紀(jì)20、30年代還是個(gè)蔭芽的狀態(tài)，以介紹和引進(jìn)西方美學(xué)新觀念新方法為主。到了80、90年代是一個(gè)成長(zhǎng)期，特點(diǎn)是百花齊放，成果豐碩，以美學(xué)為主流。像胡家祥編寫(xiě)的《文藝的心理闡釋》，童慶炳編寫(xiě)的《藝術(shù)與人類(lèi)心理》，呂景云

4、編寫(xiě)的《藝術(shù)心理學(xué)新論》，他們認(rèn)為審美主體是美學(xué)研究的主要對(duì)象，對(duì)審美主體而不是審美對(duì)象的研究的深入，成了美學(xué)進(jìn)步的一個(gè)顯著標(biāo)志。而到20世紀(jì)90年代至今，我國(guó)的藝術(shù)心理學(xué)處于一個(gè)停滯時(shí)期，主要是以美學(xué)家和文藝學(xué)家的理論為基礎(chǔ)。
　　 本文研究以藝術(shù)心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究不同的藝術(shù)家創(chuàng)作作品的心理狀態(tài)，深入剖析藝術(shù)家創(chuàng)作的接受教育背景、情感漸變經(jīng)歷、與所依存社會(huì)環(huán)境的心境矛盾。從藝術(shù)家的心理去分析作品最終成像的成因。