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文檔簡介
1、淺析建筑藝術(shù)的審美特征淺析建筑藝術(shù)的審美特征摘要:建筑藝術(shù)是按照美的規(guī)律運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言使建筑形象具有文化價值和審美價值是物質(zhì)功能性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù)是空間延續(xù)性和環(huán)境特定性相結(jié)合的藝術(shù)是正面抽象性與象征表現(xiàn)性相結(jié)合的藝術(shù)。關(guān)鍵詞:建筑藝術(shù)審美特征建筑藝術(shù)是按照美的規(guī)律運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言使建筑形象具有文化價值和審美價值具有象征性和形式美體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建
2、筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。從總體來說建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。1建筑藝術(shù)是物質(zhì)功能性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù)建筑的目的首先是為了“用”而不是為了“看”。即使是紀(jì)念碑、陵墓也要考慮舉行紀(jì)念儀式時人流活動的具體要求。其它各類藝術(shù)美可以是唯一目的或主要目的而建筑卻必須和實用聯(lián)系在一起。建筑的實用性特點影響著人們的審美觀。即是說建筑物對人類生活的功能好壞往往決定著人們觀感的美與丑因而建筑的
3、審美意義有賴于實用意義。試想一座華貴高大的樓房如果風(fēng)一吹就要傾倒那么色彩無論怎么鮮艷多姿多彩住在這座樓房里的人也不會覺得它美。相反如果實用功能處理得好住起來很舒適即使外形簡單一般也會給人以美的感受。建筑的物質(zhì)功能性另一表現(xiàn)在于它的耐久性。建筑是巨大的、造價可觀的物質(zhì)實體一旦建成除非地震火災(zāi)和戰(zhàn)爭破壞它都會長期保留下去很難被人遺忘或丟失。比如希臘的神廟、羅馬的廣場還有數(shù)不清的古城市、古村鎮(zhèn)當(dāng)初并不是為了紀(jì)念而專門建筑的但是到了后來卻成了紀(jì)
4、念性很強的古跡成為人們欣賞的歷史文化。當(dāng)然建筑的實用功能性和審美功能性在不同的建筑對象中可以各有偏重。有的審美功能比重大些甚至占主要的地位比如紀(jì)念碑、游樂園、陵墓等有的比重大體相等如商店、學(xué)校、醫(yī)院等有的比重小些如倉庫、廠房、橋梁等。但即使審美比重小的建筑在建設(shè)時也離不開一定審美觀念的支配比如前面所說的倉庫、廠房、橋梁等就要考慮合適的位置適當(dāng)?shù)母叨鹊纫彩侵本€和曲線的組合從這個意義上來說它也具有了審美功能性。2建筑是空間延續(xù)性和環(huán)境特定性
5、相結(jié)合的藝術(shù)比如看一座坡屋頂?shù)姆孔釉谑彝馕覀冎豢吹饺齻€面。如在室內(nèi)我們最多也只能看到它的五個面。我們要想看到全部的面就要移動自己才能陸續(xù)地把所有的面看完。人們就是在位置的不斷變換中也就是空間的不斷延續(xù)中獲得了審美感受。正因為建筑具有空間延續(xù)性因此它的藝術(shù)形象永遠(yuǎn)和周圍的環(huán)境融為一體有的甚至還主要靠環(huán)境才能構(gòu)成完美的形象。道理很簡單建筑物一旦建成就不能移動除非特殊情況不會出現(xiàn)房子搬家、橋梁搬家的事而一旦搬了家其審美效果也隨之改變。比如埃及
6、的金字塔必須是置于埃及這廣闊無垠的沙漠中才有永恒的性格如果搬到了東北大森林很難設(shè)想那是一種什么效果。3建筑藝術(shù)是正面抽象性與象征表現(xiàn)性相結(jié)合的藝術(shù)說它是正面的是因為建筑所反映的社會生活只能為一般的而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建筑形象本身而言也分不出什么進步的或落后的革命的或反動的。天安門過去是封建王朝的正門今天卻是國徽上的圖案是偉大祖國的象征。同時它塑造的這個正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、
7、面、體組成的一種物質(zhì)實體是通過空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語言造成的一種意境、氣氛或莊嚴(yán)或活潑或華美或樸實或凝重或輕快引起人們的共鳴與聯(lián)想。正因如此建筑藝術(shù)常用象征、隱喻、模擬等藝術(shù)手法塑造形象。比如古希臘曾有人認(rèn)為人體各部分都體現(xiàn)著理想的美故而早在公元前6世紀(jì)古希臘建筑藝術(shù)的精華多立安柱式建筑就以粗壯狂放的線條形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特征。由此可見建筑藝術(shù)的正面抽象性和象征表現(xiàn)性構(gòu)成了它的又一審美特征。在建筑
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