從文丘里看現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的異與同.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文從文丘里看現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的異與同姓名：張煒申請學位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學指導教師：孔新苗20041018從文丘里看現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的異與同從文丘里看現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的異與同中文摘要后現(xiàn)代主義是20世紀50年代以來歐美各國(主要是美國)繼現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。后現(xiàn)代主義設計思潮同后現(xiàn)代主義文化和后現(xiàn)代主義并不是一回事，它包含于文化上指稱的后現(xiàn)代主義的范疇之內(nèi)，但又有屬于其自身的獨特表征

2、，我們不難看出，文化上的后現(xiàn)代主義是一個非常龐雜的體系，迄今也無一個明確界定和范疇，而它在哲學上的論述更是將解構(gòu)主義(后結(jié)構(gòu)主義)，女權(quán)主義等都涵蓋在內(nèi)了，這顯然并不是后現(xiàn)代設計所要討論的問題。就設計界理解的后現(xiàn)代主義而言，可認為它是發(fā)端于二十世紀六十年代，成長興盛于七八十年代，而衰落于九十年代的，以反對現(xiàn)代主義的純粹性、功能性和無裝飾性為目的的，以歷史的折衷主義，戲謔性的符號主義和大眾化的裝飾風格為主要特征的建筑思潮。設計上的后現(xiàn)代主

3、義是對現(xiàn)代建筑國際式風格的厭惡而產(chǎn)生的，其中心是反對密斯“少就是多”的減少主義風格，主張以裝飾手法來達到視覺上的豐富，麗不是單調(diào)的功能主義原則，開創(chuàng)了設計發(fā)展的新階段。文丘里是后現(xiàn)代設計的先驅(qū)，是后現(xiàn)代主義建筑的代表人物之一。通過對他《建筑的復雜性與矛盾性》、《向拉斯維加斯學習》等論著的主要觀點的闡釋，以及對栗子山母親住宅、費城老人友好公寓等建筑創(chuàng)作和家具、咖啡具等典型作品實例的介紹分析，闡明了文丘里對建筑歷史與傳統(tǒng)所持的態(tài)度以及他在建

4、筑形式處理上的新思路和新手法，并從中揭示出了他所表述的一種建筑審美概念即在建筑藝術(shù)中追求與古典的建筑美學觀念相違背的復雜性和矛盾性：完整、統(tǒng)一、和諧不再被當作藝術(shù)創(chuàng)作中的最高原則和目標；反之，不完整、不統(tǒng)一、不和諧則受到了推祟。另外通過當代評論家對文丘里作品及理論的評論，從另一個全新的視角來審視文丘里，從而使大家更加全面的加深了對文丘里的了解?？梢哉f，文丘里的理論為后現(xiàn)代主義建筑乃至當代建筑提供了一整套有價值的自由主義設計原則一也是一套