主體性的神話與消亡--試主體性從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的嬗變.pdf

1、曲阜師范大學碩士學位論文主體性的神話與消亡試主體性從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的嬗變姓名：劉德林申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：王建高2000.3.1類的新的苞米，滿予第三靜突變蛙的大動魏，“亦即久獲創(chuàng)造精神懿基本震動，這些震動議乎籟耩了我們最堅實、最重要酶信念穰設(shè)想，把過去時代豹廣大領(lǐng)域化必一片廢址(我們寄把握地說，這是宏偉的廢址)，使整個文明或文化受至爭蝰疑，潮時落激勵人們進行瘋狂的燕建工作。”姆使我們尤為震驚的怒在本煎紀短短的一

2、百年閥，褥群震動竟然發(fā)生了兩次。孕育形成予十九世紀束秘二卡中時麴現(xiàn)錢主義秘蜃現(xiàn)錢主義分別體現(xiàn)饕人類精卒警的肇大兩不同罨常的逆轉(zhuǎn)與灝裂，吸弓l著不同時代的入對奠進行思考、分析和評述。中外讒許多多的研究者稍旱已分別觚不同的角度對現(xiàn)代主義翻鬃瑤代主義進行了耪種的闡釋，這其中戈黻美鼴學者伊哈毒埝桑的稅煮為代表。哈桑在他的《艨現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)撕》～文中列舉了33種現(xiàn)代主義和聰現(xiàn)代主義的不躅之處，“涉及了修辭學、語言學、文學理論、哲學、入類學、精神分析、

3、政治學乃至神學，還涉及綴多歇美镎家瀲及番釋不霹的運動、漉派窩鼴熹”@。這類的研究文章大都羅烈出現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的凡焦媚異之楚，然囂分別對其進行闡述，往往缺乏一種整體上的把握。為此，本文打算攻其一點，深入探討主體性從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的主流嬙交，通過對褥學愚恕、誨學特瑟、藝術(shù)實踐以及產(chǎn)生備自不同的熒學特縫鮑睪主會環(huán)境酶追溯茅囂黧析，黻麓對現(xiàn)代主義張后瑰代主義鴦一種總體上的把握。對現(xiàn)代主義和艨現(xiàn)代主義越止時間的界窺，可以說每個研究者都

4、有各鑫豹答案，是眾說紛紜、迄無定論的。筆者認兔，美學慝瀨和藝術(shù)實淺霹憨作勢麓芽藹超翦，也霹轆鋅為傳統(tǒng)麗滯爝，以圍定的慕個時閩點來界定是不科學懿。因此，對現(xiàn)代主義秘羼現(xiàn)代主義只能糙礴地劃一條寬范的界限。“一般地說，現(xiàn)代主義是十九世紀末猁二十世紀40年代的藝術(shù)，矮現(xiàn)代主義燹|j是50年代以來的熒學思潮耬藝術(shù)籟島”@。弼囂寸，我們述認為，現(xiàn)代主義昶骺現(xiàn)代主義不儀楚繡時慢的，恧且逐毒饕菜犖串程度的共時性的聯(lián)系。也就是說，同～時代不僅有現(xiàn)代主義的