建筑現(xiàn)象復(fù)雜性的描述方法及應(yīng)用.pdf

1、復(fù)雜性研究在科學(xué)領(lǐng)域中興起,并形成了一種“范式”,逐漸滲透到社會的各個領(lǐng)域。這種“復(fù)雜性話語”在建筑領(lǐng)域亦將產(chǎn)生重要的影響。在這個變幻莫測的時代,面對紛繁復(fù)雜的建筑現(xiàn)象,我們該如何審視?面對建筑研究的復(fù)雜過程,我們該如何描述?在這種“復(fù)雜現(xiàn)象”和“復(fù)雜研究”狀況下的當(dāng)代建筑理論和建筑創(chuàng)作,是“浮躁”的我們亟需靜下心來仔細(xì)進(jìn)行反思的。
　　面對以上“復(fù)雜性狀況”,本研究針對“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”,構(gòu)建了描述方法并將其進(jìn)行應(yīng)用,以下為整個

2、研究過程:
　　1、首先通過較為系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述把握目前“復(fù)雜性”和“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”研究的狀況,在此基礎(chǔ)上將產(chǎn)生“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”研究的不足(未針對“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”進(jìn)行系統(tǒng)研究),以及尋找可能可以彌補(bǔ)這種不足的途徑(提供一種“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”描述的方法);
　　2、界定描述的對象(“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”),其實(shí)在界定對象的同時,已經(jīng)預(yù)設(shè)了對象應(yīng)該如何被描述的前提(“建筑現(xiàn)象”可劃分為三個世界,即相對客觀的建筑實(shí)在的世界、相對主

3、觀的建筑認(rèn)知的世界、主客觀聯(lián)系的建筑實(shí)踐的世界);
　　3、通過“最簡單的反饋系統(tǒng)”({刺激}→接受器→{信息}→控制設(shè)備→{信息}→執(zhí)行器→{反應(yīng)})來描述“三個世界”是如何發(fā)生聯(lián)系,如何相互作用的。通過“復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”來描述“建筑現(xiàn)象”這個復(fù)雜系統(tǒng)。同時在描述“復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”的過程中包含了“個體反饋”和“群體演化”兩個階段(“復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”重在描述“群體演化”的特征,相對弱化了“個體反饋”的特征),此時可以通過“最簡單的反饋系

4、統(tǒng)”來強(qiáng)化對“個體反饋”的描述。如此,“最簡單的反饋系統(tǒng)”和“復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”這兩個具有普遍性特征的系統(tǒng)就被同時整合在“建筑現(xiàn)象”的描述中。而在“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”的描述中又必須把“復(fù)雜性的描述原則”(“兩重性邏輯的原則”和“循環(huán)因果的原則”)融合在一起;
　　4、經(jīng)過以上過程,“建筑現(xiàn)象復(fù)雜性”的描述邏輯就生成了,結(jié)合建筑現(xiàn)象中的關(guān)鍵要素,對“個體反饋”和“群體演化”進(jìn)行具體的描述,形成了作為對“個體反饋”描述的“建筑實(shí)在——建筑認(rèn)

5、知——建筑實(shí)踐”這個經(jīng)驗(yàn)事件鏈條,以及對“群體演化”描述的加入邏輯順序的“7個基本點(diǎn)”(聚集、標(biāo)識、非線性、流、多樣性、內(nèi)部模型、積木)。并描述了這種“方法”的應(yīng)用對象和應(yīng)用方法;
　　5、應(yīng)用的對象選擇了從“建筑事件→建筑歷史→建筑理論”的系列描述,這三者不但能包羅建筑萬象,相互之間也存在一種內(nèi)部生成邏輯(這三者既相互生成,又相互包含了對方的特質(zhì))。針對這三者,選取了具有典型代表性的三個研究對象(“國家大劇院現(xiàn)象”、“現(xiàn)代主義建

6、筑發(fā)展演化過程”和“當(dāng)代建筑理論復(fù)雜性思維”):在以描述“個體反饋”為主的“國家大劇院現(xiàn)象”中,包括了建筑創(chuàng)作、建筑體驗(yàn)和建筑批評的內(nèi)容;在以描述“群體演化”為主的“現(xiàn)代主義建筑發(fā)展演化過程”中,使之更加理性地看待這段歷史,并從中得出歷史的經(jīng)驗(yàn);在以提取“方法”特性為主的“當(dāng)代建筑理論復(fù)雜性思維”中,來獲得當(dāng)代建筑理論研究可進(jìn)一步拓展深入的途徑;
　　6、最后,通過對“方法”的反思(包括描述方法的反思和認(rèn)知主體的反思),使得這種方

7、法本身更具開放性,其應(yīng)用更具適應(yīng)性。通過對建筑研究未來的展望,提出了“建筑腦”的構(gòu)想(把由各個部分參與的建筑現(xiàn)象涌現(xiàn)的整體稱之為“建筑腦”,是建筑領(lǐng)域智慧的源泉),并指出當(dāng)下首先要做的就是盡可能的了解各個部分,同時盡可能的通過聯(lián)系將其整合起來,進(jìn)一步開發(fā)“建筑腦”,使其價值更大化。
　　面對建筑觀念上的變革(從近現(xiàn)代的“線性”的簡單性思維,轉(zhuǎn)向當(dāng)代的“窺見復(fù)雜性特征”“難以言狀”的混雜思維,再轉(zhuǎn)向即將到來的“系統(tǒng)化”的復(fù)雜性思維)