生態(tài)旅游開發(fā)模式的研究——以武義縣為例.pdf

1、近年來生態(tài)旅游發(fā)展迅猛，由于其作為一種新鮮的旅游業(yè)態(tài)，與傳統(tǒng)的大眾旅游進(jìn)行對(duì)比分析，找出其不同從而指導(dǎo)我們的工作就顯得十分有必要。旅游業(yè)是一項(xiàng)涉及面廣，帶動(dòng)性強(qiáng)的第三產(chǎn)業(yè)，也是一項(xiàng)無污染的朝陽產(chǎn)業(yè)，政府、市場與社區(qū)各應(yīng)該扮演什么角色，各應(yīng)該發(fā)揮怎么的作用，在相互配合與支持過程中應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的快速發(fā)展，成為了當(dāng)今旅游業(yè)的熱門話題，從而也引發(fā)了專家和學(xué)者研究的極大熱情。持政府主導(dǎo)的專家學(xué)者認(rèn)為必須通過政府一定程度的干預(yù)，才能在一窮二

2、白但生態(tài)資源極其豐富的地區(qū)大力發(fā)展生態(tài)旅游。但以市場主導(dǎo)為指引的專家學(xué)者卻認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)中，任何業(yè)態(tài)模式都可以也必須是通過市場機(jī)制這個(gè)無形的手來操縱調(diào)節(jié)，政府的干預(yù)從某種程度是破壞了市場的正常秩序，反而阻礙了生態(tài)旅游的健康發(fā)展。還有一類觀點(diǎn)即社區(qū)參與理論認(rèn)為社區(qū)群眾是生態(tài)旅游中組成部分，必須將社區(qū)群眾的利益與景區(qū)利益合二為一，通過利益共同體的建立，從而引導(dǎo)社區(qū)群眾自覺保護(hù)生態(tài)，傳承本土文化，并將外來先進(jìn)的生活方式、文明理念、現(xiàn)代精神與傳

3、統(tǒng)文化相融合，實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)旅游。
　　 針對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)模式爭論日漸激烈，本文以武義縣為例，在了解國內(nèi)外生態(tài)旅游發(fā)展模式基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析武義生態(tài)旅游發(fā)展過程中存在的問題，深入分析其原因并得出結(jié)論，指出武義生態(tài)旅游發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，走“第三條道路”，即由“政府主導(dǎo)型”逐步過渡到“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、社區(qū)參與型”并進(jìn)的發(fā)展道路。
　　 文章分四部分:
　　 第一部分:介紹本文的研究背景和意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及

4、本文的研究內(nèi)容和方法。
　　 第二部分:主要介紹了生態(tài)旅游相關(guān)概念，明確了其定義和內(nèi)涵，深入闡述了國內(nèi)外生態(tài)旅游發(fā)展的三個(gè)階段，并對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外生態(tài)旅游發(fā)展模式進(jìn)行了剖析。
　　 第三部分:主要以武義縣生態(tài)旅游發(fā)展為個(gè)案進(jìn)行分析，客觀實(shí)際了介紹了武義縣的生態(tài)資源，從歷史村落、溫泉開發(fā)、下山脫貧、鄉(xiāng)村旅游等四個(gè)方面闡述了其開發(fā)現(xiàn)狀，在深入分析武義縣生態(tài)旅游發(fā)展存在問題的基礎(chǔ)上找出了相對(duì)應(yīng)的原因。
　　 第四部分:通過