應(yīng)用倫理學(xué)中的歷史建筑保護(hù)研究.pdf

1、改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的發(fā)展有目共睹,尤其是城市建設(shè)的大發(fā)展,無(wú)論在廣度上,還是在深度上都是多少有點(diǎn)讓世界刮目相看.但多年的建設(shè)并非叫好聲一片,相反,越來(lái)越多的專(zhuān)家甚至老百姓提出了許多異議,并產(chǎn)生危機(jī)感.這是一種中華地域文化屢屢被削弱、忽視的危機(jī),這是一種承載民族文化的歷史建筑逐漸消失的危機(jī).在這樣的情況下,歷史建筑的保護(hù)、修復(fù)、再利用,受到越來(lái)越多的關(guān)注及重視.但是在實(shí)踐中,由于各種因素,"建設(shè)性破壞"演變成"開(kāi)發(fā)性破壞",給歷史建筑的保

2、護(hù)提出了新的課題.盡管目前建筑界、文化界等對(duì)此已經(jīng)做了不少的探討和研究,但我們?nèi)匀黄惹行枰ㄟ^(guò)不同學(xué)科來(lái)研究傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)問(wèn)題.傳統(tǒng)倫理學(xué)研究范圍的擴(kuò)展使應(yīng)用倫理學(xué)涉及到整個(gè)社會(huì)的行為關(guān)聯(lián),如國(guó)際倫理、政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、媒體倫理、科技倫理、性別倫理、生命倫理、生態(tài)倫理與可持續(xù)發(fā)展等等,涉及到民族國(guó)家性的、甚至于人類(lèi)全球性的、未來(lái)性的責(zé)任與義務(wù).應(yīng)用倫理學(xué)提供了進(jìn)行這種研究的一種新的視野.它可以使我們更好地理解歷史建筑的保護(hù)、修復(fù)、