以異化為主調(diào)─《傲慢與偏見》孫致禮譯本翻譯策略評(píng)析_7885.pdf

1、翻譯不僅是語言間的轉(zhuǎn)換，也是文化間的交流。翻譯過程中應(yīng)結(jié)合文化因素以實(shí)現(xiàn)語言間的真正交流。對(duì)文化因素的處理，涉及兩種策略：即以源語文化為中心的異化策略和以譯語文化為中心的歸化策略。我國(guó)翻譯研究學(xué)者兼翻譯實(shí)踐家孫致禮先生在理論上主張文學(xué)翻譯中，可能時(shí)盡量異化，不可能時(shí)盡管歸化，本文是對(duì)他的《傲慢與偏見》中譯本所采用的翻譯策略的實(shí)地考察。
　　《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，經(jīng)過一百多年的檢驗(yàn)，經(jīng)久不衰，是世界文庫(kù)中不可多得的珍品

2、。以往學(xué)界對(duì)歸化異化進(jìn)行了大量的研究，歸化是指語言形式上或者語言形式所負(fù)載的文化內(nèi)涵傾向于目的語的翻譯策略，盡量將譯語文化納入譯文讀者的知識(shí)范圍；異化是指在語言形式上或者語言形式所負(fù)載的文化內(nèi)涵上傾向于源語的翻譯策略,在翻譯中保留原文語言文化的特異之處。歸化異化之爭(zhēng)由來已久，主要有三種傾向：支持異化；支持歸化；支持異化歸化相結(jié)合。
　　本文從文化的角度，以《傲慢與偏見》孫譯本為例，旨在探討異化歸化的主次關(guān)系。作者發(fā)現(xiàn)，為了保留原作

3、的異國(guó)情調(diào)，擴(kuò)大讀者的閱讀視野，孫譯本偏向于采用異化法,進(jìn)而作者總結(jié)出他所采用的異化法主要有注釋法，音譯法和直譯法。但異化法不是萬能的，歸化法應(yīng)作為一種必要的補(bǔ)充，因此，孫譯本中恰到好處的歸化也比比皆是。此外，本研究還探討了支持以上翻譯策略的理?yè)?jù)：文化差異、讀者接受度和翻譯目的。
　　研究結(jié)果表明:在文學(xué)翻譯中譯者應(yīng)堅(jiān)持異化為主歸化為輔,二者互為補(bǔ)充的原則。在文化傳達(dá)上,為了讓讀者充分理解原語文化,異化譯法應(yīng)作為主導(dǎo)譯法,歸化譯法