宗教改革與英國的死亡觀念及其體現(xiàn)_750.pdf

1、在中世紀(jì)基督教的信仰體系中，死亡占據(jù)重要的位置。由死亡衍生出一套完整的理論觀念及其實(shí)踐機(jī)制，其中，“原罪”、救贖與永生是其重要內(nèi)容。到12世紀(jì)，死亡的觀念及其實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展變化，主要表現(xiàn)為煉獄信仰的傳播和將靈魂從煉獄中早日拯救出來的實(shí)踐。作為肉體死后至末日審判前靈魂遭受磨難的地方，煉獄加劇了人們對(duì)于死亡的恐懼心理，為了縮短靈魂在煉獄里的時(shí)間，各種救贖靈魂的實(shí)踐獲得進(jìn)一步發(fā)展，主要有舉行亡靈彌撒、進(jìn)行慈善捐贈(zèng)、埋葬在神圣場(chǎng)所及購買贖罪券等

2、。
　　16世紀(jì)，宗教改革在西歐爆發(fā)，出于各種現(xiàn)實(shí)與宗教利益的考慮，以國王為首的英國宗教改革者通過立法的形式對(duì)死亡問題做出了一系列新的規(guī)定，主要體現(xiàn)為摒棄煉獄信仰、禁止兜售贖罪券、堅(jiān)持《圣經(jīng)》至上、取消夜間守靈和安魂彌撒等。由于國家對(duì)這些規(guī)定的強(qiáng)制推行，大批附屬于教堂的小禮拜堂被強(qiáng)制沒收，贖罪券也得到了禁止，官方立場(chǎng)在新教狂熱分子和天主教徒之間確實(shí)產(chǎn)生了一定影響，但不可否認(rèn)的是占全國人口絕大多數(shù)的普通人，他們的思想還是趨向保守的。

3、在這種情況下，即便是在受新教影響較深的英格蘭南部和東部地區(qū)，天主教傳統(tǒng)依然強(qiáng)有力地影響著人們的日常生活。新教世界，無論是城市還是農(nóng)村，都沒有發(fā)生與傳統(tǒng)更為深刻的決裂。
　　誠然，英國社會(huì)集體意識(shí)確實(shí)經(jīng)歷了與兩個(gè)世紀(jì)以來建構(gòu)的復(fù)雜而規(guī)范的用以解決死者和活人相互交流的體系的崩潰局面，但是，需要指出的是這些喪葬實(shí)踐和信仰上的變革絕大程度上也并非宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，究其實(shí)質(zhì)是社會(huì)世俗化及個(gè)人主義力量增長(zhǎng)作用的結(jié)果。權(quán)貴階層建議或確立的死的

4、新模式在社會(huì)中并未實(shí)現(xiàn)真正地推廣，人們并未以馴服的姿態(tài)表達(dá)集體的回應(yīng)，官方話語讓位于強(qiáng)烈的社會(huì)習(xí)俗。同時(shí)，宗教改革過程中，新教除舊的努力不僅未能達(dá)成其預(yù)期的效果，反而為完全世俗的想法進(jìn)入喪葬禮儀的內(nèi)部鋪平了道路，宗教改革對(duì)英國社會(huì)層面帶來的變革并未像傳統(tǒng)印象中那般深刻。
　　本文以宗教改革時(shí)期英國的死亡觀及其實(shí)踐為研究對(duì)象，旨在揭示宗教改革問題上一直以來存在的誤解與認(rèn)識(shí)偏差，并從這種微觀歷史研究的視角出發(fā)，對(duì)已有的相關(guān)問題進(jìn)行可能