《文藝復(fù)興和宗教改革》教案

1、文藝復(fù)興和宗教改革課標要求：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁?路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。教學目標：（1）、知識與能力：掌握“文藝復(fù)興三杰”及其代表作，并著重理解文藝復(fù)興實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，而并非是簡單的復(fù)古運動，進而引導(dǎo)學生思考問題，應(yīng)深入本質(zhì)，而不應(yīng)僅僅停留在表面上。（2）、過程與方法：根據(jù)教科書，學生可以圍繞文藝復(fù)興運動及宗教改革的性質(zhì)進行預(yù)習。課堂上，教師應(yīng)仔細講解：文藝復(fù)興并非古典

2、文明的簡單重復(fù)，讓學生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質(zhì)上是文藝復(fù)興運動的延續(xù)。（3）、情感態(tài)度與價值觀：通過宗教改革，我們能夠看清中世紀歐洲的社會概況：教會的腐敗與罪惡籠罩著歐洲社會。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的社會運動。教學課時：1課時。重點難點：重點：西方文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ)；文藝復(fù)興不同時期的代表人物

3、及其主張；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。難點：西方文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ)；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。教學過程：導(dǎo)入新課：講述：同學們好！首先我作一下自我介紹。。。。今天我們要深刻探討的問題是文藝復(fù)興，也就是我們今天要學習的新課，第6課，文藝復(fù)興和宗教改革。究竟什么是文藝復(fù)興？它是如何興起的呢？它的結(jié)果又是怎樣的呢？今天老師就帶領(lǐng)大家一起來了解文藝復(fù)興。大家通過預(yù)習就知道文藝復(fù)興的主戰(zhàn)場是在哪一個國家？

4、（意大利）。對于意大利，相信大家都不陌生，尤其是喜歡看足球的同學。我們知道，意大利有很多世界頂極的足球俱樂部，像是國際米蘭、尤文圖斯、佛羅倫薩等等。但是從現(xiàn)在來看，在歐洲，意大利并不算是最強的國家。即使在中世紀，歐洲的傳統(tǒng)強國也并不包括意大利。那么，在當時為什么文藝復(fù)興會首先出現(xiàn)在意大利，而不是英國、法國或者是德國呢？帶著這個問題我們首先了解一下文藝復(fù)興之前意大利到底發(fā)生了哪些變化使得文藝復(fù)興得以在這個國家首先出現(xiàn)。也就是我們今天要學習

5、的第一個內(nèi)容。一、意大利的資本主義萌芽。講述：在14、15世紀，意大利北部就出現(xiàn)了一些著名的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看下書上的插圖。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一個城市。是當時的一個手工業(yè)中心，作為一個小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也是極為著名，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌

6、芽。如此繁榮的工商業(yè)究竟是如何發(fā)展起來的呢？為什么會出現(xiàn)資本主義萌芽呢？接下來我們來探討一下其中的原因。1、原因：（1）（國家）政策：各城市國家重商。講述：當時，意大利在政治上是處于四分五裂的狀態(tài)，從另一方面想，這也說明當時意大利的中央政權(quán)是非常薄弱。中央弱剛地方強，因此一些城市就各自為政，相對獨立。像是佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞等都是如此。而這些城市為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，都實古代希臘羅馬文化的旗號來宣傳新的資產(chǎn)階級新思想。2、實質(zhì)

7、：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。講述：實際上文藝復(fù)興是不是真的就為了復(fù)興古代希臘羅馬文化而展開的運動呢？并不是，文藝復(fù)興實質(zhì)上是一場反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。那么文藝復(fù)興的核心是什么呢？3、核心——人文主義講述：這些是什么意思呢？我來給大家解釋一下。我們知道，在歐洲，有一種人人信仰的宗教，什么教啊？對，基督教，天主教。。我們知道在中世紀，基督教會是歐洲社會的重要勢力，它不僅擁有大量地產(chǎn)，而且對人們的思想和生活產(chǎn)生

8、巨大的影響?；浇虝谝庾R形態(tài)占支配地位，壟斷西歐的文化，將思想領(lǐng)域都歸入神學的范疇。在歐洲的中世紀，90%甚至95%以上的人都是文盲。比如當時的查理曼大帝。大家玩過撲克牌吧，撲克牌里面的老K畫的就是他。查理曼大帝在公元800年時建立了查理曼帝國，是繼羅馬帝國之后的第二次完成了歐洲的統(tǒng)一。這樣的一個偉大的君主，他連自己的姓名都不會拼寫，文盲嘛。而當時的歐洲誰最有文化？教士。為什么呢？因為當時的圣經(jīng)是用拉丁文寫的，傳教是用拉丁語。拉丁語是

9、羅馬帝國的國語。但是羅馬帝國已經(jīng)滅亡了，所以歐洲任何一個國家沒有人會講拉丁語，所以就由教士壟斷了文化。而人們就變得越來越無知，愚味。教士說什么，他們就信什么。當時社會的方方面面都滲透著基督教義，像政治、文學、藝術(shù)、哲學等等都具有濃厚的神學色彩，圣經(jīng)和教會教條被視為真理的準則。教會宣揚蒙昧主義，實行愚民政策，強調(diào)凡與信仰無關(guān)的知識都是無用的，他們對古代科學文化視為異端，對科學家進行嚴酷的迫害。輕者逐出教門，重者判處火刑。大家知不知道有哪位

10、科學家是因為堅持真理而被燒死在火刑柱上的？學生：布魯諾對，布魯諾因為堅持真理而獻出了自己的生命。由此可見，當時教會對科學文化的摧殘多么嚴酷。教皇格里高利一世曾經(jīng)說過“不學無術(shù)是信仰虔誠之母?！痹诮虝膲艛嘞隆爸R服從于信仰”“哲學服從于神學”成為意識形態(tài)的最高原則。除了對思想的壟斷，教會還宣揚禁欲主義，號召人們放棄現(xiàn)實的物質(zhì)生活享受，放棄一切欲念，以求來世的幸福。它要求人們?nèi)淌軇兿骱蛪浩?，接受現(xiàn)實中的痛苦，逆來順受，服從上帝的安排，刻苦

11、修行，以求死后能進入天堂。另外，教會對學校教育的控制極其嚴格，中世紀的學校大多都是教會開辦的，以培養(yǎng)神職人員，所以教授的內(nèi)容也都是為宗教生活需要而設(shè)置的。但是與思想上的禁錮相反的是，當時社會經(jīng)濟開始發(fā)展，社會要求進步。在這種情況下，教會的這種政策會產(chǎn)生什么后果呢？學生：阻礙社會發(fā)展；文化發(fā)展落后。于是，當時的一些先進的知識分子就提倡自由幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理學和科學，追求知識。那么在這里我想先問一下，文藝復(fù)興，從