實踐智慧的概念史研究.pdf

1、本文研究的是西方實踐哲學歷史上一個重要概念——實踐智慧的發(fā)展歷程。(“實踐智慧”在希臘語中為Phronesis,在拉丁語為Prudentia,在德語為Klugheit,在英語為Prudence或Practical Wisdom。)實踐智慧是實踐理性的德性,是指能夠在具體的實踐事務中做出正確判斷、做出良好行為、達到預期目標的那種理智品質(zhì)。古希臘哲學家將這個概念從日常用語中抽繹出來,成為古代倫理體系中最為重要的德性。后來經(jīng)亞里士多德的闡述,

2、它成為與理論智慧和技藝相對的一種特殊的理智德性,并為古代哲學家反復闡發(fā)和使用。近代科學和理性主義的興起導致人們的實踐活動從屬于理論研究和技術應用,從而這種關于個別事態(tài)的不確定的智慧被貶低為粗糙的經(jīng)驗積累,而就此被愈來愈精巧的技術所取代。當代哲學不滿于這種現(xiàn)代性思維對具體實踐事務之特殊性的漠視,因此重新闡發(fā)古典傳統(tǒng)的實踐智慧概念,為人類紛繁復雜的實踐生活提供一種更為合理的實踐思維模式。本文試圖以闡述歷史發(fā)展脈絡的方式呈現(xiàn)出這個概念在哲學史

3、上的不同樣態(tài),從一個側(cè)面深入理解西方實踐哲學的根本問題。
　　 第一章說明實踐智慧概念如何在古希臘文化和思想中出現(xiàn),以及如何經(jīng)過哲學家的闡發(fā)和使用而成為一個哲學概念。荷馬史詩中的詩性智慧與赫拉克利特殘篇中的邏各斯智慧形成了鮮明的對照,它們作為實踐智慧概念的兩個方面出現(xiàn)在早期的希臘思想中。蘇格拉底和柏拉圖在城邦禮崩樂壞的背景下,發(fā)揚了赫拉克利特的傳統(tǒng),著重闡發(fā)了實踐智慧的規(guī)范性方面,也就是,一個好的實踐活動所需要的理智方面的前提。

4、但由于他們過于強調(diào)理智認識在實踐活動中的指導性作用,而在一定程度上忽略了如何將這些認識實現(xiàn)于具體實踐中那個環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)就是對特殊事物的洞察,以及有效的行動。
　　 第二章主要介紹亞里士多德實踐智慧思想的基本概括。亞里士多德吸收了伊索克拉底對柏拉圖式實踐智慧的批評,著重闡發(fā)實踐智慧能夠認識個別性、將具體行動與規(guī)范性目的相結(jié)合的方面。可以說,亞里士多德不但是第一個明確闡述實踐智慧概念的哲學家,而且他的概念框架也成為這個概念歷史的最

5、為重要的模板。
　　 第三章主要討論亞里士多德實踐智慧思想中幾個重要的主題:實踐智慧分別與理論智慧、技藝和倫理德性的關系。這幾對關系之所以需要著重討論,不僅因為亞里士多德自己討論過這些方面,更因為在后來的發(fā)展過程中,實踐智慧總是與這些概念發(fā)生種種錯位的關系,以至于影響到人們對實踐智慧的理解。除了分析亞里士多德對實踐智慧與理論智慧和技藝的區(qū)分之外,本文重在分析它們之間的關聯(lián),因為正是這種關聯(lián)性才導致實踐智慧在后來的發(fā)展中屢屢被導向

6、其他的概念。而在亞里士多德這里,實踐智慧與其他理智形式能夠保持微妙的平衡與距離,其關鍵之處在于它與倫理德性的內(nèi)在關聯(lián)。
　　 第四章討論斯多亞派、中世紀的托馬斯·阿奎那以及文藝復興時期的實踐智慧思想。希臘城邦時代結(jié)束之后,實踐活動脫離了城邦政治,而服從于表達宇宙秩序的自然法,實踐智慧也不再是通過籌劃以及完成德性活動而達到幸福,而成為對未來遭遇的預見以及對天命的服從。從而洞察自身遭遇的實踐智慧與理解自然法則的理論智慧合而為一。實踐

7、智慧從希臘語的Phronesis翻譯到拉下語的Prudentia,就表現(xiàn)了這個意義的轉(zhuǎn)變。中世紀的經(jīng)院哲學家阿奎那在一定程度上恢復了亞里士多德的概念框架,但將它置于自己的神學體系之下,從而使實踐智慧的規(guī)范性方面從屬于基督徒的神學德性。當基督教神學體系在文藝復興時期面臨崩潰的時候,人文主義者和馬基雅維里突出了實踐智慧世俗性和操作性的方面,但是,從此實踐智慧便完全脫離了與倫理德性的內(nèi)在關聯(lián),而淪為單純實現(xiàn)目的的手段和技藝。
　　 第

8、五章主要討論近代理性主義以來實踐智慧被科學和技術所取代的情況,以及亞里士多德式實踐智慧在當代的復興。理性主義的科學方法論鮮明地將實踐智慧貶低為日常經(jīng)驗的常識,從而使它不但在認識層面低于科學,也在實踐有效性方面低于技術?？档虏粷M于理性主義者將實踐從屬于理論這樣的傾向,著重闡發(fā)道德實踐的特殊性和優(yōu)越性,但他同時也將實踐智慧歸入技術領域。其原因在于康德和那些理性主義者一樣,將對幸福的追求化約為激情和欲望的滿足,從而實踐智慧便從屬于非道德的自然

9、規(guī)律,以至于被驅(qū)逐出哲學的領域。在這種主流思潮之下,維柯和柏克試圖維護古典的實踐智慧概念,強調(diào)洞察特殊境況在實踐中的必要性,以此對抗理性主義對實踐智慧的貶低。但其后的哲學中始終不見實踐智慧概念的蹤影,即使是在馬克思的實踐哲學之中。直到現(xiàn)代實踐哲學復興之后,實踐智慧才重新被哲學界所接受,成為反抗現(xiàn)代性工具理性的一個有力的概念。
　　 總之,實踐智慧作為一種能夠洞悉和理解實踐事務并做出合理行動的理智品質(zhì),在西方實踐哲學的歷史上大致經(jīng)