麥金太爾的實(shí)踐概念.pdf

1、人類進(jìn)入21世紀(jì),面對(duì)輝煌的物質(zhì)文明和精神文明,人們?cè)诟锌说睦硇院蛯?shí)踐的偉大力量的同時(shí),也不得不承認(rèn)高度的文明所帶來(lái)的各種各樣觸目驚心的困境。面對(duì)各種困境,人們開始對(duì)自身的實(shí)踐進(jìn)行深刻地反省?？偟恼f(shuō)來(lái),人類所面臨的危機(jī)有很多根源于人們對(duì)實(shí)踐的片面理解。因此,對(duì)實(shí)踐的反省應(yīng)從對(duì)實(shí)踐的全面理解開始。“實(shí)踐”在哲學(xué)中是個(gè)常用的論理詞,許多哲學(xué)家都對(duì)實(shí)踐概念作過(guò)探究。對(duì)一個(gè)重要的論理概念做考查,可以澄清一些常見的誤解,這一工作本身就很有意義。

2、麥金太爾是英美著名哲學(xué)家,他在其代表作《追尋美德》一書中對(duì)現(xiàn)代道德,尤其是對(duì)啟蒙以來(lái)的道德觀念和道德理論提出了全面批判,提出了重建德性倫理觀點(diǎn),倡導(dǎo)亞里士多德式的美德倫理。麥金太爾認(rèn)為美德不同于抽象普遍的道德規(guī)則,美德通常在帶有某種特殊性的人類活動(dòng)之中得到實(shí)現(xiàn)。于是,為了充分闡述美德倫理,首先就必須澄清這些帶有某種特殊性的人類活動(dòng),麥金泰爾把此類活動(dòng)稱為“實(shí)踐”。他的實(shí)踐包含兩層不可或缺的涵義:第一,實(shí)踐必須是一種社會(huì)性的、復(fù)雜的人類協(xié)

3、作性活動(dòng)形式;第二,如果進(jìn)行這種活動(dòng)方式的同時(shí)也是在追求這種活動(dòng)方式本身的卓越,那么,人們就會(huì)獲得這種活動(dòng)方式的內(nèi)在利益。這樣,麥金太爾就建立起了以“實(shí)踐”為主要概念的倫理學(xué)范式。麥金太爾在這里所做的工作很值得我們重視,他為我們展現(xiàn)了一個(gè)較為獨(dú)特的實(shí)踐概念。麥金太爾的實(shí)踐概念是對(duì)亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)思想的繼承與超越,他一方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)在利益的重要性,另一方面也指出過(guò)分重視外在利益的危害。這對(duì)我們今天實(shí)踐哲學(xué)的建構(gòu)及現(xiàn)代化進(jìn)程都具有十分重要的