亞里士多德的實踐智慧.pdf

1、現代高新技術的飛速發(fā)展帶來了許多新的從來沒有出現過的倫理難題，客觀上已經突破了傳統(tǒng)規(guī)范倫理學所能解決的范疇，在此背景下，以安斯克伯(Elizabeth Anseome)，麥金太爾(AlasdairMacIntyre)，菲力帕·福特(Philippa Foot)，納斯邦姆(Nussbaum)，等為代表的哲學家和倫理學家對啟蒙以來的以規(guī)范倫理為主的西方道德哲學提出了批評，并指出規(guī)范倫理的缺陷：一，對道德原則、規(guī)則、義務的庇護忽略了對人類自身

2、的品格的關照以及對理想信仰的關切；二，行為者對規(guī)則的遵守勝過對行為本身的理性思考；三，規(guī)范倫理對普遍主義的推崇無法在變化的情形下做出靈活的策略調整，從而以犧牲個人利益為代價來捍衛(wèi)規(guī)則或法則。由此，一個以回歸和重振亞里士多德主義為標志的德性倫理學討論在世界范圍內迅速展開。回歸的意義不僅在于對規(guī)范倫理的批判，而在于借助于古典資源對現代道德哲學和道德生活的重釋。另一方面，技術倫理的討論要以一般倫理學原則為必要條件，規(guī)范倫理在面對多元的文化和現

3、代社會科技飛速發(fā)展的背景顯露出其弊端，因此，重新審視亞里士多德的德性倫理，作為對現代技術倫理的理論支持以及重歸人類道德本真具有重大意義。 為什么說亞里士多德的德性倫理學對解決現代技術的倫理問題具有重要的意義?它的主要特征是什么?本文從考察亞里士多德德性理學中的“實踐智慧”(Phronesis)概念著手，通過對實踐智慧概念的語義學和哲學意義的闡述，分析作為理智德性的實踐智慧的內在涵義，再進一步比較與實踐智慧同樣是理智德性的智慧、技

4、藝與努斯的關系，分析實踐智慧與實踐的關系，從而確立亞里士多德的實踐智慧的主要特征在于從生活實踐出發(fā)，充分考慮實踐活動的條件，注重行為者的美德的培養(yǎng)，強調行為者的美德是一個成功的道德實踐活動的所在。在此基礎上，進一步討論了實踐智慧從托馬斯·阿奎那到康德的歷史傳承，用歷史的視角審視和評價亞里士多德的實踐智慧概念的偉大意義。而通過亞里士多德的實踐智慧與中國傳統(tǒng)哲學中的智德的比較，一方面揭示了中西方德倫理的異同，更重要的是從另一個側面說明了美德