從“誅少正卯”看孔子的刑政思想.pdf

1、孔子及其所創(chuàng)造的儒家學(xué)說是中華傳統(tǒng)文化的核心,在中國乃至世界都形成了極其重要的影響。但后世對(duì)孔子及其思想既有尊崇、頌揚(yáng),也有許多誤解、非議,之所以出現(xiàn)這樣的局面,原因自然復(fù)雜多樣,但其中的一個(gè)重要方面,是人們對(duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)不夠全面,對(duì)孔子的生平事跡存在著一些疑惑,有些尚未解決的問題。其中,在“孔子誅少正卯”事件上,人們對(duì)孔子便存在著很大誤解。
　　孔子曾為魯國的大司寇,是魯國的“大法官”,在為政期間而“誅”當(dāng)時(shí)的大夫少正卯,這本

2、來是一件平常的事,卻由于對(duì)“誅”字的誤解,引起了千百年的聚訟紛紜,使得“孔子誅少正卯”成為一件學(xué)術(shù)公案,成為研究孔子思想和事跡不容忽視和回避的問題。
　　“誅”字被理解為“誅殺”,一個(gè)字的理解不同,使得學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了關(guān)于這一事件的不同看法。朱熹以前,史書關(guān)于此事的記載很多,卻沒有出現(xiàn)爭議。而從朱熹開始,有學(xué)者認(rèn)為,此事出于偽造,不可能存在,還有學(xué)者認(rèn)為確有其事,孔子確實(shí)殺了少正卯。其實(shí),“誅”字不應(yīng)訓(xùn)“殺”而應(yīng)訓(xùn)為“責(zé)”,孔子“誅”

3、少正卯一事是確實(shí)存在的,但這并不意味著孔子殺了少正卯,事實(shí)上,孔子只是對(duì)少正卯進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膽土P,這才是事件的真相。
　　“誅卯”一事在《孔子家語》、《荀子》、《說苑》及《尹文子》等先秦文獻(xiàn)中均有記載,但受疑古思潮的影響,這些文獻(xiàn)曾一度被列為偽書,這也成為“誅卯”事件上被懷疑并引起爭議的原因之一。因此,考察和探索“孔子誅少正卯”一事的真相,肯定“誅卯”事件的存在,意義重大。承認(rèn)文獻(xiàn)記載的真實(shí)性,關(guān)系到對(duì)先秦文獻(xiàn)價(jià)值的肯定;認(rèn)識(shí)和考察

4、“誅卯”事件的真相,則關(guān)系到對(duì)孔子和孔子思想的正確評(píng)價(jià),關(guān)系到對(duì)孔子形象的正確認(rèn)識(shí)。
　　看起來,孔子誅少正卯只是一個(gè)孤立的事件,但它卻與人們對(duì)孔子刑政思想的認(rèn)識(shí)密切相連,值得特別給以關(guān)注與思考。但是,我們所看到的諸如《論語》之類的研究孔子思想最常用的文獻(xiàn)中,關(guān)于孔子刑政思想的材料較少。所幸的是,出土文獻(xiàn)的問世,為我們提供了與傳世文獻(xiàn)相互印證的材料,使得《孔子家語》、《孔叢子》等書籍的真實(shí)性得到認(rèn)可,特別是上博簡《中弓》及清華簡《

5、保訓(xùn)》篇等的公布,為研究孔子思想及儒家學(xué)說的發(fā)展提供了新的依據(jù)。通過對(duì)“誅卯”事件的細(xì)致考察及對(duì)《孔子家語·刑政》、《孔叢子·刑論》等篇章的疏理和對(duì)比研究,我們更加肯定,孔子的刑政思想不僅存在,而且特征顯著,是一個(gè)以“德主刑輔”為核心,強(qiáng)調(diào)刑罰之“中”和“疑則赦之”,并以“無訟”為最終治理目標(biāo)的完整的思想體系,體現(xiàn)在孔子為政、教學(xué)及生活的各個(gè)方面。
　　細(xì)致考察“孔子誅少正卯”事件,不僅能夠還原事實(shí)的真相,而且可以正本清源,澄清對(duì)