人性發(fā)展中自然向度的哲學(xué)展示.pdf

1、人性問(wèn)題，就如同哲學(xué)史上關(guān)于物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題一樣，是中外思想家們長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一個(gè)極其重要的問(wèn)題，兩千多年來(lái)出現(xiàn)過(guò)各種各樣的人性論，但歸根到底是，他們是抽象的、先驗(yàn)的，超階級(jí)的人性論體系。以馬克思和恩格斯提出的“出發(fā)點(diǎn)是從實(shí)際活動(dòng)中的人”的理論為背景，開(kāi)始了人性理論的科學(xué)征程。 以馬克思主義人性思想的內(nèi)在邏輯為線索，探討人性發(fā)展過(guò)程中自然向度的一般規(guī)定性，是揭示人性起源與發(fā)展最根本的密鑰。在馬克思看來(lái)，人性的發(fā)展是和自然的發(fā)展緊

2、密聯(lián)系在一起的，具有相互規(guī)定的屬性。在本體論意義上，自然界是人性產(chǎn)生的起源；實(shí)踐論意義上，自然界是人性展現(xiàn)的對(duì)象化；價(jià)值論意義上，自然界是人性發(fā)展的外在尺度；主體間性意義上，自然界是人性生成的中介。 歷史上多次的人性危機(jī)驗(yàn)證了人性與自然的內(nèi)在規(guī)定性。殷商時(shí)代人的自然力低下帶來(lái)了人性的蠻暴，亞美尼亞地緣的爭(zhēng)奪引起慘絕人寰的大屠殺；人性的扭曲造成了切爾諾貝利核電站的大爆炸和人類(lèi)歷史上最嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。分析歷史上典型人性危機(jī)的自然聯(lián)系

3、，對(duì)于我們反思當(dāng)前人性的不合理性，處理當(dāng)前的人性危機(jī)和自然危機(jī)具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前的人被過(guò)度的物質(zhì)欲望所奴役、人與自然的分裂、人類(lèi)中心主義的膨脹、人類(lèi)價(jià)值坐標(biāo)的偏離等人性危機(jī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在威脅著人自身的發(fā)展和人與自然的協(xié)調(diào)。從人類(lèi)的生存與發(fā)展前景出發(fā)，尋找緩解21世紀(jì)自然與人類(lèi)雙重危機(jī)的有效途徑，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，具有重要的戰(zhàn)略意義。 人性合理發(fā)展的自然選擇的科學(xué)方法在于正視自然是人性生成的一個(gè)重要方面，尊重自然

4、的完整與穩(wěn)定；認(rèn)識(shí)人與自然互為存在的基本規(guī)律，運(yùn)用辯證思維思考和處理人性發(fā)展與自然的關(guān)系；加快社會(huì)制度的歷史變遷，推進(jìn)人性、社會(huì)和自然的全面進(jìn)步，運(yùn)用科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，在社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程中解決人性與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。人性高度全面發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的重要保證。要徹底解決人性與自然共同發(fā)展的問(wèn)題，其關(guān)鍵就在于走向生態(tài)文明。生態(tài)文明的高度發(fā)展是人性高度發(fā)展的重要標(biāo)志；生態(tài)文明建設(shè)是人性高度發(fā)展的重要條件；反思工業(yè)文明中人性的發(fā)展，以史為鑒