劉禹錫詩歌兩宋接受史研究_36691.pdf

1、劉禹錫生前詩名顯赫而身后又多有誤讀,其人,其詩或與政治相糾結(jié),或與文化相糾結(jié),往往產(chǎn)生了不同的歷史接受狀態(tài)。因此,在接受美學(xué)的研究視野中,劉禹錫的詩歌具有獨特的價值。因此,我們研究劉禹錫的文集傳播和詩歌入選重要選本的情況可以管窺劉詩的接受廣度,研究劉禹錫詩歌的批評水平可以理解劉詩的接受深度,研究宋代作家作品中點出、化用、模擬劉禹錫詩歌可以解讀劉禹錫詩歌的巨大的影響。劉禹錫詩歌的傳播史上,由于其生前已編輯了數(shù)種集子,因此在流傳過程中表現(xiàn)出

2、了比其他詩人更為復(fù)雜的特點。主要體現(xiàn)在其文集的種類較多,除了正集外,尚有唱和集若干種和后來補充的外集。而唱和集和正集外集的流傳又具有不同步性的特點。在宋初最為值得注意的現(xiàn)象是劉詩的唱和集得到廣泛的傳播,而他的正集卻僅留下四分之三,四十卷本只剩余三十卷。后由于藏書家宋敏求輯佚,董弅、陸游諸人刊刻,其正集及外集得以廣泛傳播并產(chǎn)生深遠影響,而其唱和集卻漸趨亡佚。這種現(xiàn)象一方面證明了宋代文學(xué)觀念的嬗變,另一方面也說明宋人對劉禹錫解讀越來越成熟。

3、而從劉禹錫詩歌在宋代著名選本中的選錄上看,劉禹錫的名篇呈現(xiàn)出了從唱和詩到民歌詩相互更替的變化趨勢。而對劉禹錫詩歌的選錄也從早期的古體為主,到以絕句為主,再到律詩為主,這種變化趨勢也表明了劉禹錫詩歌不同體裁接受的變化。在劉禹錫詩歌的批評史方面,北宋與南宋明顯呈現(xiàn)出了北宋奠基,南宋深化的特點。所謂北宋奠基,是指在北宋階段,劉禹錫詩歌的批評僅僅處于印象似的批評模式,三言兩語,注重劉詩風(fēng)格論的探索。而到了南宋,由于詩話發(fā)達,南宋的批評深入全面。

4、對劉禹錫“詩豪”從不同方面進行解讀。其中尤其以劉克莊的解讀最具有權(quán)威性,成為后世不刊之論。但是,由于劉禹錫永貞革新的歷史污點,在兩宋劉禹錫的批評中逐漸產(chǎn)生波及整個文壇的歷史性大討論,一方面贊揚劉禹錫的人格,認(rèn)可劉禹錫的政治才華,另一方面,很多批評家站在保守派一邊對劉禹錫人格大肆批評?！叭似贰娖贰贰比S批評模式成為劉禹錫詩歌批評史上的一道獨特的風(fēng)景!而從北宋中后期開始,劉禹錫竹枝詞為代表的民歌體詩歌走上文壇,黃庭堅做為竹枝詞的“

5、第一讀者”,他的理論上的貢獻和創(chuàng)作上的鼓吹在北宋中葉詩壇產(chǎn)生了巨大的影響。在黃庭堅的影響之下,蘇軾、蘇轍等人開始較大規(guī)模地擬作竹枝詞,具有鮮明的先鋒實驗色彩的創(chuàng)作從北宋中葉開始逐漸形成風(fēng)尚,而在南宋陸游等人的批評文字中隨處可見對劉禹錫竹枝詞創(chuàng)作的批評,甚至把竹枝詞看做個人創(chuàng)作的標(biāo)高。在劉禹錫詩歌的影響史方面,王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、楊萬里、范成大等人均受到劉禹錫詩歌巨大的影響。主要體現(xiàn)在兩個方面:其一是劉禹錫作品中桀驁不馴、樂觀昂揚

6、的戰(zhàn)斗精神對蘇軾、陸游、劉克莊等具有相似命運的詩人產(chǎn)生了巨大的影響。“劉郎”、“桃花”、“玄都”等意象構(gòu)成的“玄都觀詩案”典故常為詩人們引用自比或者比人;其二,劉禹錫詩歌詞句、意象等被宋代詩人反復(fù)引用,滋潤了一代又一代的作家。從文體上看,劉禹錫“玄都觀詩”所代表的政治諷喻詩、“竹枝詞”為代表的民歌體詩、“金陵系列”為代表的詠史詩分別以不同的方式對北宋詩壇產(chǎn)生深遠的印象,哺育一代又一代優(yōu)秀的詩人和一篇又一篇的藝術(shù)杰作!從整體上看,劉禹錫詩

7、歌在宋代接受史上居于僅次于李杜韓白的位置,幾乎所有的文學(xué)流派均把劉禹錫放置在一個較高的位置。誠如《新唐書·文學(xué)傳序》所云:“言詩則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫,譎怪則李賀、杜牧、李商隱,皆卓然以所長為一世冠,其可尚矣。”當(dāng)然也正是由于劉禹錫文學(xué)正宗的歷史地位,他無法如其他大家一樣開宗立派,宋代的選本中也無一本是專為之選注。從劉禹錫接受史的漫長的歷史鏈條上看,宋代對劉禹錫詩歌的接受和批評涉獵范圍很廣,研究頗為深入,已經(jīng)非常接近今天的認(rèn)