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1、“母親”與“母性”素來是文學研究的經(jīng)典話題。艾青,這位被“大堰河”養(yǎng)育的詩人,以“人之子”和“地之子”的雙重身份進入詩歌寫作現(xiàn)場,既描繪了人類母親那悲苦辛酸的生存狀態(tài),又再現(xiàn)了大地母親、祖國母親、自然母親的現(xiàn)實遭遇。他在觸摸母親傷口的同時,流露出對一切頑強且堅毅、“至真”“至善”“至美”的母性氣質(zhì)的崇高敬意。 艾青的母性崇拜情結(jié)不僅體現(xiàn)了他對母親身份的認同與尊重,更重要的是,崇母始終與他那強烈的時代感和憂國憂民的心緒相通。因此,
2、他的母性崇拜不僅是一種精神信仰,更是一種可以感觸到的人生姿態(tài):以母性的眼光打量世界、以母性的溫暖關(guān)懷生命、以母性的力量改變生活。也正是在對母性的崇拜中,詩人完成了從關(guān)懷實體生命到關(guān)注時代、社會的過渡,在宏大的歷史話語中思考著整個人類的命運,并且,實現(xiàn)了從“我”和“我們”的角度看世界、看中國。也就是說,艾青母性崇拜的內(nèi)涵所在就是兩種關(guān)懷和兩個視角,即生命關(guān)懷與社會關(guān)懷、個人視角與群體視角。尤其可貴的是,艾青的母性崇拜又不是盲目的,因為母親
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