古越漢詩史述及文本輯考_19758.pdf

1、自秦統(tǒng)一中國，到939年越南取得獨立，它原來一直是中國的一部分，深受漢文化的影響。而取得獨立以后至近代淪為法國殖民地之前，盡管在形式上取得了獨立，但是在實際上，仍然與中國保持著藩屬關系，重大事情需報中國朝廷，歷朝都要憑“誠意”進貢，維系著兩國一衣帶水的關系。這為越南封建政權主動接受漢文化的影響和積極引進吸收漢文化成果提供了廣闊而便利的條件。 越中兩國這件久遠的歷史關系，造就了文學關系上的源遠流長。它包含著兩國的民族信息、歷史信息

2、和文化信息等。越南漢詩的研究是東方文化、文學研究不可或缺的部分。縱觀兩國學者的研究工作，不難看出越南漢詩的研究已獲得可喜的成績，但同時也存在不少尚待解決的問題。 漢文詩歌是越南古代文學的重要組成部分。古代越南漢詩的誕生標志著越南民族文學的開端。在將近1000年的發(fā)展歷史中，古代文學創(chuàng)作中數(shù)量最多，成就最高的首推詩歌。它見證和表現(xiàn)著越南古代文學的進步歷程。從10至12世紀的佛門禪宗詩歌發(fā)展到13世紀以后的多種詩歌題材。這時期越南詩

3、歌創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出多樣化局面。從13世紀起，因為喃字問世，所以越南詩歌分為漢字詩和喃字詩兩個較為獨立的詩歌系統(tǒng)。這兩個詩歌體系各自擔任越南官方文學和通俗文學的兩大任務?？傊侥显姼枰恢迸惆橹侥瞎糯膶W由起端到終結的整個歷史進程。在詩歌領域出現(xiàn)了許多著名的作家和作品。本文的主要任務就是要對這些詩歌作品進行考據(jù)、分析，以理清漢越文學交流歷程。 為闡述越南漢詩產(chǎn)生、發(fā)展和興盛的流程，本文收錄了如：越南文學誕生初期的的《南國

4、山河》(李常杰)(1019-1105)，標志著喃字文學誕生的《飛沙集》(阮詮)，以及代表一代文學并與越南民族歷史緊密相連的重要作家、作品如：陳光啟(1241-1294)的《從駕還京師》、范師孟的《關北》、范五老的(1255-1320)《述懷》、鄧容(1287-1325)的《感懷》等。16世紀出現(xiàn)的阮秉謙(1491-1585)以及他的《白云庵詩集》、這些詩人的詩歌創(chuàng)作為越南文學增添了光彩。沒有豐富的詩歌創(chuàng)作，越南也就沒有“詩的國度”、“文

5、獻之邦”等充滿自豪的美稱。古代詩歌是越中文化文學關系的重要紐帶。中國文化文學向越南傳播，并在越南播下種子的就是詩歌(漢詩)。所以采用古越漢詩歌作為越中文學交流的研究對象是頗有代表性的。 自從誕生以后，在漢文化的影響下，越南漢詩不斷繁榮，數(shù)量不斷增加。詩人作家群體從開始的僧侶、帝王和士大夫到后來廣大文人墨客，創(chuàng)作隊伍不斷壯大。在研究越中文化、文學交流時，筆者注重研究從越中兩國歷史關系，考察越南漢詩從越南詩歌的題材和體裁中發(fā)現(xiàn)越中文

6、學交流的主體內(nèi)容作為橫線，以越中文學交流的歷史發(fā)展作為縱線。從縱橫兩向的演變，突出越南接受中國文學影響及其積極創(chuàng)新的整體情況。文章對此從越南漢詩發(fā)端到興盛，佛學禪詩和漢越詩歌的對應關系以及越南漢詩的基本特點進行了綜合論述。正如越南學者張正所說：“說實話，在越南人創(chuàng)作漢詩時，他們完全模仿中國詩歌，嚴格遵守詩歌的韻律格調，不加改變，照樣加工。模仿的主要形式是古風(五言、七言)；唐律(五律、七律、五絕、七絕)，另外還有楚辭和樂府……不久后，越

7、南人一旦創(chuàng)作漢字詩，擇唐律。這樣唐律成為越南古代文學創(chuàng)作的主要形式”。因此，說越南漢詩是中國文學與越南文學經(jīng)過融合后產(chǎn)出的一個混血兒，一點不過分。越南漢詩也著實是在中國詩歌的濡染下，通過國人積極的模仿和創(chuàng)新而出現(xiàn)的。 鑒于以上各方面的理由，本文分為三編：上編、史論：從越南民族歷史和王朝更替的角度論述越漢的藩屬關系和漢文化的傳播及影響；中篇、詩論：論述在漢文化的影響下，越南漢詩的發(fā)端和興盛、模仿與創(chuàng)新、佛學禪宗和禪詩，歸結出越南漢

8、禪詩與中國詩歌的對應關系以及越南漢詩的基本特點；下編、古越南漢詩校注，輯錄了10世紀至15世紀的漢詩進行校注。 論文主要使用傳播研究、影響研究和文獻考據(jù)研究等方法，突出越南詩歌在接受影響過程中不斷完善自己，豐富自己，創(chuàng)造出具有豐富特色的民族詩歌體裁的過程，同時也突出了中國文學在越南詩歌形成、發(fā)展過程中的重要作用。這里包括三個步驟。(一)中國漢詩進入了越南書面文學，出現(xiàn)在越南文壇的過程。(二)越南文學從模仿中國文學到逐步發(fā)展過程。