五~十世紀(jì)敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理研究.pdf

1、敦煌寺院經(jīng)濟(jì)文書記載了五～十世紀(jì)敦煌寺院的社會經(jīng)濟(jì)生活，其中，經(jīng)濟(jì)文書中涉及大量賬簿記錄，這一珍貴的歷史資料為我們了解和研究五～十世紀(jì)敦煌寺院的財(cái)產(chǎn)管理制度提供了寶貴的研究基礎(chǔ)。敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理的對象主要包括常住斛斗及什物管理，寺院財(cái)產(chǎn)來源于高利貸收入、地產(chǎn)收入和宗教活動收入等。這些財(cái)產(chǎn)來源的收支管理活動通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?cái)產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)管理人員來完成，如儭司、行像司、功德司等10多種管理機(jī)構(gòu)以及都僧統(tǒng)、寺主、直歲等直接參與財(cái)產(chǎn)管理

2、的人員。在財(cái)產(chǎn)管理方式上，以算會和點(diǎn)檢兩種方式為主。敦煌寺院的財(cái)產(chǎn)管理活動在一定程度上體現(xiàn)了內(nèi)部控制思想，如以“量入為出”的原則進(jìn)行財(cái)產(chǎn)審計(jì)和預(yù)算控制；通過寺院徒眾直接參與財(cái)產(chǎn)管理人員的任免，對財(cái)產(chǎn)管理人員實(shí)行定期輪換，合理設(shè)置財(cái)產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和確定權(quán)責(zé)等實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)控制；通過合理設(shè)置賬簿、定期進(jìn)行會計(jì)結(jié)算與提交結(jié)算報(bào)告實(shí)現(xiàn)會計(jì)核算控制。這些內(nèi)部控制的行為雖然沒有明確的制度文件予以強(qiáng)制執(zhí)行，但卻時(shí)常體現(xiàn)在敦煌寺院的財(cái)產(chǎn)管理活動中。通過分析，

3、本文認(rèn)為，敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理具有民主性和宗教性的優(yōu)點(diǎn)，反映出集體管理和宗教信仰滲透的特征，但是，受歷史發(fā)展的局限，其管理模式較為簡單，財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)也普遍不高。對五～十世紀(jì)敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理的研究不僅對了解中國古代寺院財(cái)產(chǎn)管理狀況及寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大裨益，同時(shí)還為加強(qiáng)和改善我國宗教寺院非營利組織的財(cái)務(wù)管理水平提供了借鑒，有著積極的現(xiàn)實(shí)的意義。結(jié)合敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理的特點(diǎn)和發(fā)展，本文認(rèn)為，我國宗教寺院應(yīng)加強(qiáng)財(cái)產(chǎn)管理，建立健全民主管理制度，建立健