從反敘事角度看當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像的創(chuàng)作意識流變_12512.pdf

1、中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像始于20世紀(jì)80年代，90年代以后迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的發(fā)展趨勢，為實(shí)驗(yàn)影像的創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)平臺。影像藝術(shù)家們借助全球語境與本土語境的優(yōu)勢，創(chuàng)作了一大批極具個人理念的類型多樣的實(shí)驗(yàn)影像作品。
　　夢幻性、先鋒性與實(shí)驗(yàn)性都是實(shí)驗(yàn)影像的特征，而實(shí)驗(yàn)影像以其實(shí)驗(yàn)性區(qū)別于一般敘事常規(guī)，因此它帶有明顯的反敘事性。在大多數(shù)情況下，反敘事只是一個有限的概念，只是對于某段歷史范疇之內(nèi)敘事手段的顛覆與破壞。所謂反敘事

2、，其實(shí)還是在敘事，只是對于敘事結(jié)構(gòu)、敘事語言、敘事時間性和敘事空間等的一種實(shí)驗(yàn)。
　　當(dāng)代中國的實(shí)驗(yàn)影像雖然起步晚于西方，但自從出現(xiàn)之后，就開始不斷的進(jìn)行實(shí)踐探索。實(shí)驗(yàn)影像始于作為對觀念或裝置的一種記錄形式存在，之后產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)影像的所有內(nèi)容和主題。實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作意識的變化，一方面源于全球及本土語境的創(chuàng)作背景變化，另一方面也是創(chuàng)作者對于客觀世界進(jìn)行實(shí)踐及主觀藝術(shù)再造的探索。在藝術(shù)的主體和其使用的媒介不斷發(fā)生變化的過程中，藝術(shù)產(chǎn)生變化，

3、藝術(shù)家的觀念也隨之改變。創(chuàng)作主體有意識與無意識的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，促成了反敘事的運(yùn)用。
　　無論是從宏觀還是微觀上來看，反敘事手法的運(yùn)用貫穿整個實(shí)驗(yàn)影像的實(shí)驗(yàn)史中，影像實(shí)驗(yàn)史就是一部叛逆、顛覆、反敘事的歷史，中國的實(shí)驗(yàn)影像雖暫時處于藝術(shù)的邊緣地位，但是藝術(shù)家們從沒有停止過實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。對于敘事主題、敘事語言的探索，敘事時間、空間、視點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的反敘事性，從某種意義上講反敘事可以作為一種新創(chuàng)作意識實(shí)現(xiàn)的手段而存在。本文是從反敘事入

4、手對我國實(shí)驗(yàn)影像自產(chǎn)生至今日創(chuàng)作意識發(fā)展變化狀況的一次深入研究。文章一共分為五個部分，第一部分是緒論，明確了文章的選題背景、研究對象、研究內(nèi)容、研究目的及意義。簡要的了解了實(shí)驗(yàn)影像的研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步研究提供依據(jù)。第二部分首先對中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像的產(chǎn)生背景及概念進(jìn)行闡述，然后將反敘事的由來及創(chuàng)作意識、敘事、圖片敘事、電影敘事、反敘事等概念及學(xué)科進(jìn)行界定。第三章和第四章分別從宏觀角度和微觀角度對中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作意識流變中反敘事的存在和反