《南村輟耕錄》史源研究——以抄錄問(wèn)題為中心_7708.pdf

1、《南村輟耕錄》是一部廣泛記錄元代社會(huì)文化的私人著述,具有十分重要的史料價(jià)值。本文首先考證了“摘葉著書(shū)”的傳奇故事,筆者認(rèn)為,“葉”是“頁(yè)”的原字,就是以卡片資料的形式記錄知識(shí),而非是把文字記錄在樹(shù)葉上面；通過(guò)文本細(xì)讀與對(duì)比,筆者確切地指出了《南村輟耕錄》一百六十九條內(nèi)容的原始來(lái)源,其中主要有楊瑀《山居新話》、鄭元祐《遂昌雜錄》；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期細(xì)心地搜尋,筆者從《歷代小史》中,發(fā)現(xiàn)了不傳于世的《廣客談》一書(shū)。通過(guò)文本對(duì)照,筆者認(rèn)為,《南村輟耕錄

2、》非但與郎瑛所說(shuō)全文抄錄《廣客談》不同,而且還留下了《廣客談》作者為錢惟善的歷史信息。最后,對(duì)于《南村輟耕錄》的抄錄問(wèn)題,筆者認(rèn)為,在古代文化知識(shí)的交流受歷史條件的限制,隨手記錄筆記,就成為知識(shí)分子除詩(shī)酒唱和之外,最重要的一種文化交流和思考方式。所以,《南村輟耕錄》中很多史料來(lái)源,并非全是陶宗儀親見(jiàn),或來(lái)自師友的講述,或來(lái)自師友的筆記——而后來(lái)在別的書(shū)中也發(fā)現(xiàn)了和《南村輟耕錄》一樣的記述,這樣的記載只能表明這些被共同記載的史實(shí),在當(dāng)時(shí)的