《修道士》的多重主題與敘事策略探究_33249.pdf

1、馬修·格雷戈里·劉易斯(1775-1818)是英國(guó)哥特式小說(shuō)的代表作家之一，他在19歲的時(shí)候就寫(xiě)出了名噪一時(shí)的代表作《修道士》(1796)，這部小說(shuō)在當(dāng)時(shí)掀起了軒然大波，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)被指為抄襲，更被評(píng)論家詬病為“違背道德”和“褻瀆神靈”的書(shū)。然而卻無(wú)法阻止其成為最為人們稱道的英國(guó)哥特小說(shuō)之一。作為一部經(jīng)典的哥特式小說(shuō)，《修道士》在人物形象塑造、情節(jié)的設(shè)置和心理描寫(xiě)的拓展上都帶有明顯的哥特式特征，并在繼承的基礎(chǔ)上做出了可貴的探索，為英國(guó)哥

2、特式小說(shuō)乃至后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作增加了新的元素。同其他經(jīng)典的文學(xué)作品一樣，《修道士》的主題意義并不是單一恒定的，其豐富的意蘊(yùn)內(nèi)涵帶給我們不斷探索的可能。本文將從劉易斯與《修道士》文本的創(chuàng)作入手，立足于英國(guó)哥特式小說(shuō)傳統(tǒng)，從作品表現(xiàn)的多重主題的角度對(duì)文本進(jìn)行分析，解讀《修道士》作為經(jīng)典哥特式小說(shuō)主題意義的多元性與復(fù)雜性。揭示正是其這種主題的多義性造就了作品的多重藝術(shù)張力，使其散發(fā)出恒久的藝術(shù)魅力。并試圖將《修道士》納入經(jīng)典敘事學(xué)理論下探究小說(shuō)的

3、敘事特征，討論在表現(xiàn)不同主題時(shí)其敘事策略的運(yùn)用。
　　 本論文分為引言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分，正文分三章加以論述。
　　 第一章從劉易斯和《修道士》的介紹入手，結(jié)合譯介學(xué)的相關(guān)理論對(duì)比分析不同譯本，從而一窺以《修道士》為代表的哥特式小說(shuō)在國(guó)內(nèi)的文學(xué)翻譯和接受。第二章從“死亡主題”、“善惡主題”、“女性主題”和“鬼怪主題”四個(gè)角度入手，分析作品主題意蘊(yùn)的豐富性。“死亡”是文學(xué)作品普遍關(guān)注的主題之一，揭示了《修道士》在表現(xiàn)人物死

4、亡時(shí)運(yùn)用了獨(dú)特的敘事手法以達(dá)到恐怖的效果，并從作者創(chuàng)作和讀者接受兩方面探討文學(xué)作品中死亡主題的內(nèi)涵和功用。“善惡”在《修道士》中不僅表現(xiàn)為不同的類型人物之間的二元對(duì)立，在主人公安布羅斯身上更真實(shí)的表現(xiàn)為人性的善惡共存，通過(guò)主人公的墮落折射出宗教法規(guī)造成的人性的扭曲。從審美接受角度探討《修道士》乃至哥特式小說(shuō)中鬼怪形象的塑造，并試圖從女性主義和女性主義敘事學(xué)的角度解讀《修道士》，闡明在相關(guān)歷史語(yǔ)境中作品不可避免地表現(xiàn)出的局限性。