文天祥形象的塑造與演變_572.pdf

1、文天祥是南宋末期抗元的代表性人物，與另兩位抗元代表陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。同為“三杰”，文天祥并未像其余二位那樣立即死國，而是經歷了一個曲折的過程。文氏先遭被俘之辱，后又被元人關押了近四年，最終因拒不投降而被殺。文氏兵敗被俘，并不比背負帝昺跳海的陸秀夫更為光彩；其被囚大都三年有余而不死，比張世杰等人戰(zhàn)敗而死者也并非更為忠烈。相反，若以常理度之，文氏某些方面似有不及陸、張之處。然而，三人后世境遇卻差別甚大。數百年來，文天祥頭上光

2、環(huán)無數，備受尊崇。其英雄事跡流傳愈來愈廣，其形象亦愈來愈鮮明，并逐漸成為世人心目中的忠義典范而備受膜拜。與文氏相比，陸、張等人則黯淡許多，難以望其項背。二者之所以有如此大的不同，主要源于后世對文氏形象的精心塑造。其參與者，則包含了官方、士人和普通民眾三方。在官方層面，元代已降，主要是明清時期，出于穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，統(tǒng)治者通過不同方式對文天祥予以大力褒揚，并利用建祠和祭祀活動表達尊崇；士人階層則以弘揚忠義、推行教化為己任，大力塑造文天祥儒家

3、的完人形象，其方式包括書寫傳記，詩詞歌詠，提請朝廷表彰和建祠祭祀。在民間層面，普通民眾出于對文天祥的景仰和懷念，以及營建忠義之邦的現(xiàn)實需要，附會和創(chuàng)造出了很多神化傳說，甚至將其奉為地方的保護神。借助神化傳說，文天祥被納入到地方記憶之中。在三方的共同作用下，文天祥的忠義形象最終樹立，并產生了深遠影響。及至清末，資產階級革命派出于“排滿”斗爭的需要，挑選歷史上的某些忠義典型予以重塑。文天祥再次成為被塑造的對象，由忠義之士轉變?yōu)槊褡逵⑿鄣拇?/p>

4、?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，為凝聚人心，共御外侮，文天祥民族英雄的形象被再度拾起，并最終確立。
　　本研究分為六個部分：第一章介紹文天祥的家世與生平。第二章闡述元代各方對文天祥的態(tài)度和行動，官方的態(tài)度總體上是不抑不揚，至元末修《宋史》時似乎有所變化；士人和民眾則對文天祥飽含熱情，但由于顧忌官方態(tài)度而有所壓抑和收斂。第三章闡述明清時期官方和士人對文天祥的尊崇和膜拜。官方通過褒揚、追謚、國家祭祀、從祀文廟等活動，提高和穩(wěn)固了文氏的地位，營造了尊