朝圣者之路——史鐵生創(chuàng)作的心路歷程_37676.pdf

1、史鐵生是當代文壇一位頗為獨特的作家，不僅僅是因為他的殘疾遭遇，更多的是因為他的作品本身，在面對殘疾時所表現(xiàn)出來的超然態(tài)度。史鐵生的作品既反映了史鐵生身處困境時的掙扎與痛苦，也記載了他突出重圍并走向神性的艱難過程：對生存與死亡長期透徹的“思”與“悟”，體現(xiàn)了作者企圖擺脫命運圍困的努力；把生命當作一個追求、創(chuàng)造美、欣賞美的過程并走向寫作、走向“寫作之夜”，則是史鐵生以審美的方式來超越生命苦難、突破命運圍困的具體實踐；而在此人力的絕境和超越面

2、前，史鐵生進而由佛而耶，并以愛的弘揚為人類指出了一條超越苦難的神性之路。 對于史鐵生其人其文的研究，自史鐵生進入文壇以來就一直不乏關注，其研究也已達到相當成熟的高度，但從創(chuàng)作心理這個角度對其創(chuàng)作全過程進行系統(tǒng)研究，則略顯薄弱。本文試圖從創(chuàng)作心理這個角度切入，通過對其生命經(jīng)驗及其文本的細讀來揭示、剖析作家創(chuàng)作的心路歷程。論文除引言和小結外，共分為三部分，每一部分所透視的角度不盡相同，但是各部分之間卻有著有機的聯(lián)系，從而構成了一個相

3、互銜接的有機的整體，體現(xiàn)了作家史鐵生創(chuàng)作心路歷程的整個過程。 第一部分從史鐵生的殘疾遭遇出發(fā)，通過文本細讀來揭示其對于殘疾遭遇、生存困境、生死命運問題的思考與領悟，而“悟”的最終指向則是對這些問題的達觀理解，從而為突圍打下了基礎。 第二部分則試圖在前者的基礎之上來揭示作者所形成的獨特的生命哲學--過程美學的內涵，以及作者以寫作這種審美的方式來實現(xiàn)超越的具體實踐。 第三部分論述的是史鐵生在神性的追尋之路上所經(jīng)歷的由

4、佛而耶，并最終走向對現(xiàn)世人生的終極關懷，皈依于愛的弘揚這一精神旅程。 三個部分相互聯(lián)系，并統(tǒng)一于對史鐵生“漫漫朝圣路”的表達。在其神性追尋之路上，史鐵生最終并沒有走向宗教之神，皈依于某一種宗教而成為一個狂熱的宗教徒，而是走向了一種既非佛又非耶、近乎佛更近乎耶的“愛的宗教”，走向了愛的弘揚這一對人及人類精神的終極關懷之路。究其原因，既有其性格方面的善“思”善“悟”的稟性因素，更是由于他那建立在“思”與“悟”基礎上的生命過程美學使然