榆林窟第29窟西夏貴族婦女服飾復(fù)原研究_11046.pdf

1、敦煌壁畫(huà)中的中國(guó)古代少數(shù)民族服飾資料非常豐富。在壁畫(huà)描繪的眾多少數(shù)民族服飾中，西夏作為一個(gè)曾經(jīng)控制河西地區(qū)的封建王朝，其服飾在受中原王朝影響的同時(shí)，也吸收了周邊少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)，從而形成了具有自己民族特色、豐富多彩的西夏服飾。目前為止，還未有專(zhuān)門(mén)研究西夏黨項(xiàng)族服飾的專(zhuān)著，人們對(duì)西夏的服飾特征還不甚了解。
　　 本文以榆林窟第29窟中的西夏貴族婦女服飾為研究對(duì)象，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像、實(shí)物三類(lèi)資料，運(yùn)用比較、復(fù)原研究等方法來(lái)考證服裝的

2、款式結(jié)構(gòu)、面料種類(lèi)和紋樣裝飾手法。本課題的研究是根據(jù)圖像進(jìn)行服飾的復(fù)原，復(fù)原原則為追求視覺(jué)效果上的一致。復(fù)原時(shí)先根據(jù)初步的視覺(jué)分析效果，對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)、輪廓等有一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而繪制線描圖，最后進(jìn)行復(fù)原制作，通過(guò)真人穿著再與原圖像進(jìn)行比較。通過(guò)服飾復(fù)原制作的方式，一方面驗(yàn)證了前期理論研究是否合理;另一方面通過(guò)與壁畫(huà)原圖的比較，發(fā)現(xiàn)了尚待改進(jìn)與提升的空間。同時(shí)，此次西夏貴族婦女服飾的復(fù)原對(duì)以后西夏服飾史的研究也有一定的意義。
　　 全

3、文主要分為兩大部分:前期研究和服飾復(fù)原制作。
　　 前期研究中首先對(duì)西夏的歷史背景、服飾文化等進(jìn)行了綜述，其次針對(duì)復(fù)原對(duì)象即榆林窟第29窟西夏貴族婦女的背景及身份進(jìn)行了討論。本文對(duì)復(fù)原對(duì)象的服飾、發(fā)式、冠飾、佩飾、妝容、鞋履等進(jìn)行了分別討論，并對(duì)款式存疑之處進(jìn)行了深入探討。同時(shí)，將西夏其它圖像資料中出現(xiàn)的貴族婦女供養(yǎng)人的服飾情況進(jìn)行逐一討論，最終得出西夏貴族婦女特有的服飾特征。最后結(jié)合其上的皇太后服飾，其下的平民婦女服飾，總結(jié)出

4、在西夏婦女服飾中，可能作為區(qū)分等級(jí)的服飾元素。通過(guò)研究，本文認(rèn)為西夏晚期形成的所謂較具民族特色服飾，是吸收多民族的服飾文化發(fā)展演變而來(lái)的結(jié)果。一方面大量吸收了中原漢族的服飾文化，其次沿襲了少數(shù)民族特有的服飾特征，最后才形成本民族自己的服飾特點(diǎn)?？傊飨淖罱K形成的民族特色服飾是在與周邊漢族及少數(shù)民族長(zhǎng)期接觸交往的過(guò)程中，相互吸收、相互借鑒、相互影響的結(jié)果。
　　 服飾復(fù)原制作是以服裝結(jié)構(gòu)為主，力求最大限度地合乎原貌，因復(fù)原對(duì)象為

5、圖像而非實(shí)物，復(fù)原制作中會(huì)有一定程度的主觀發(fā)揮。復(fù)原過(guò)程主要分為兩步:樣衣的試做與復(fù)原品的完成。首先根據(jù)壁畫(huà)效果進(jìn)行樣衣的試做，后比較樣衣外觀效果與壁畫(huà)的差距，在復(fù)原品制作時(shí)進(jìn)行調(diào)整，最后由真人穿著，并再次與壁畫(huà)原圖進(jìn)行比較。通過(guò)復(fù)原制作，復(fù)原品較好地恢復(fù)了榆林窟第29窟中西夏貴族婦女服飾的原貌，款式結(jié)構(gòu)在外觀上與壁畫(huà)相似程度較高，并對(duì)前人研究中的論述提出了不同觀點(diǎn)，如復(fù)原對(duì)象外袍袖口的桔紅色邊緣為里衣伸出部分的可能性較大，而非袖口的鑲