唯物史觀與客家民俗文化研究_18102.pdf

1、摘要馬克思主義哲學(xué)理論首先是一種與時俱進(jìn)的理論?？图颐袼孜幕葘鹘y(tǒng)有繼承，又是具有創(chuàng)新精神民系的典型代表，正因為此，以往的理論己經(jīng)無法提供足夠的理論去支撐這一文化。從實踐出發(fā)，以唯物史觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)來對客家民俗文化進(jìn)行新的闡釋，也是是馬克思主義在新時期適應(yīng)發(fā)展的新內(nèi)容。如何結(jié)合馬克思主義的唯物史觀對此進(jìn)行解剖，并分析這一民系的核心民俗文化是哲學(xué)方法論上是一個嶄新的研究領(lǐng)域。這是其一其次，作為一個新興卻又古老的民系，客家民系的研究需要新

2、鮮的血液來補(bǔ)充。正確的理論研究對于客家民系的民族內(nèi)聚力的提升有幫助，并且在振興客家學(xué)研究上有一定作用。馬克思主義哲學(xué)必然可以對客家民俗作一個新時代的論述，這將促進(jìn)這一文化內(nèi)涵得到豐富與發(fā)展。本課題以哲學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)為線，以客家民系中的民俗為面，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀為指導(dǎo)思想。全書分六章，第一章是緒論部分。第二章闡述客家民俗研究的理論基礎(chǔ)，具體包括唯物史觀的文化范疇、客家民俗文化的界定、唯物史觀與客家民俗兩者的聯(lián)系。第三至第五

3、章系統(tǒng)選取客家民俗中典型的關(guān)于教育、女性、建筑三大版塊探討客家民系特有的教育觀、女性文化、建筑風(fēng)情。宏觀地把握客家民系在中華文化的大氛圍中顯現(xiàn)的獨有的民俗文化的由來、形成、發(fā)展與表現(xiàn)，并提出相應(yīng)的歷史考證，使唯物史觀與客家民俗有機(jī)結(jié)合，并指導(dǎo)后者的研究創(chuàng)新。第六章是總結(jié)，重點放在從唯物史觀出發(fā)，由傳統(tǒng)文化到客家文化再到客家民俗一個線索由淺入深，唯物史觀學(xué)說基礎(chǔ)上的對客家民俗的哲學(xué)把握。關(guān)鍵詞:唯物史觀客家民俗教育女性建筑Material

4、ism即dtheHakkafolk0rganiccombinationandgUidcthelatterresearchandinnovation.ChaPterVlisasummary，withafc‘us0nstartingfrOmthehist0ricalmateriaIism.Fromthctradit1ona1cultureoftheHakkacuI1urcandthenaHakafolkclueselementary，sun