網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的自由悖論.pdf

1、論文題El：(中文)圓絡(luò)盟岱厶的自由!睦詮指導(dǎo)教師姓名、職稱：鄞湛數(shù)援摘要自由作為人類永恒的價(jià)值和理想，一直處于人類永恒的追求之中，整個(gè)人類歷史都可以說是人類不斷追求自由的歷史。由此，人類歷史每前進(jìn)一步，都可以說是人的自由又發(fā)展了一步，不同的人類歷史階段呈現(xiàn)出不同程度的自由。限于一定的歷史條件和現(xiàn)實(shí)，人不能完全實(shí)現(xiàn)自由而全面地發(fā)展，而只能實(shí)現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件相符合的自由。所以，在人類追求自由的歷史中，自由與不自由總是相伴而生的。這就是人

2、在一定的歷史階段所必須要經(jīng)歷的自由悖論，即人的自由能實(shí)現(xiàn)和不能實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。當(dāng)人類步入以數(shù)字化、信息化為特征的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人與人之間、人與事物之間處于網(wǎng)絡(luò)的相互聯(lián)系之中。人在這樣的時(shí)代中，從人自身的存在、人與人之間的交往、人對(duì)外界的思維這三方面來看，人的自由都得到了前所未有的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人帶來了極大的自由。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)給人帶來自由的同時(shí)也給人帶來了不自由，使人陷于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自由悖論之中。本文立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景，從歷史中來發(fā)掘

3、自由悖論的歷史根基，并從馬克思主義自由觀的視角看待網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的自由悖論，分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的自由悖論的具體表現(xiàn)、產(chǎn)生原因。從原因上入手，提出了走出自由悖論的出路，并從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的自由悖論中得到了關(guān)于自由的啟示。具體地來看：第一章從歷史上來追索自由悖論。在哲學(xué)史上，關(guān)于自由的探討卷帙浩繁，而康德、黑格爾、馬克思是最具代表性的三位哲學(xué)家?？档碌淖杂捎^立足于物自體與經(jīng)驗(yàn)世界的二分來強(qiáng)調(diào)的自由只可能在他所說的道德領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)，而不具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)性，所

4、以這種自由從理論和實(shí)踐上來說，都是一種自由悖論。黑格爾用辯證法賦予了自由以歷史性、過程性，強(qiáng)調(diào)一定的人類歷史階段呈現(xiàn)出相應(yīng)的自由，但是其出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是絕對(duì)精神，而不是人，這反而造成了對(duì)人的自由的最大顛覆，這樣的自由也是無法實(shí)現(xiàn)的。馬克思從理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了對(duì)康德和黑格爾的繼承和超越，強(qiáng)調(diào)人的主體性，強(qiáng)調(diào)自由的歷史性，同時(shí)這種自由是人的自由，是現(xiàn)實(shí)的自由。第二章結(jié)合上章對(duì)自由悖論的歷史追索，立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一現(xiàn)實(shí)，對(duì)自由悖論的在網(wǎng)絡(luò)時(shí)