奧爾森等為例_14864.pdf

1、生態(tài)批評發(fā)軔于20世紀70年代，興起于90年代的歐美?！盎囊啊彼枷爰仁敲绹鷳B(tài)作家生態(tài)思想的核心，也是生態(tài)批評應當重點關注的領域。本論文采取跨學科、跨文化和文本細讀等研究方法，對亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）、約翰·繆爾（John Muir）、約翰·巴勒斯（John Burroughs）、奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）、西格德·F.奧爾森（Sigurd F. Olson）、愛德華·艾比（Edwa

2、rd Abbey）、加里·斯奈德（Gary Snyder）、霍爾姆斯·羅爾斯頓（Holmes RolstonⅢ）等八位美國最具代表性的生態(tài)作家的“荒野”觀念，從“荒野詩學和美學論”、“荒野倫理和價值論”、“荒野實踐和保護論”三方面進行了梳理、分析和論證，探尋其一致性及差異。論文還探尋了有關生態(tài)思想產生的社會背景和思想源頭，以期準確把握美國生態(tài)作家的“荒野”思想及其流變。
　　論文由五部分構成：
　　“引言”部分對論題的提出及

3、選題意義、國內外研究現(xiàn)狀、研究的不足及啟示、研究的思路方法和可能的創(chuàng)新之處作了說明。
　　第一章“‘荒野’概念溯源和演替”部分從“荒野”概念的思想史流變角度對“荒野”概念進行了詞源學考察，分析了“荒野”概念的興起和形成、演進和發(fā)展的歷程；對荒野與自然、荒野與生態(tài)的關系作了闡釋。
　　第二章“荒野詩學和美學論”部分對亨利·梭羅的荒野詩學產生的文化語境，梭羅荒野詩學的構成要素作了論述；對約翰·巴勒斯的荒野體驗觀、荒野史觀和荒野藝

4、術觀、加里·斯奈德的荒野詩學、西格德·F.奧爾森的荒野和土地美學觀進行了探討。
　　第三章“荒野倫理和價值論”部分對利奧波德視野中的荒野及荒野價值作了考察；對霍爾姆斯·羅爾斯頓的荒野哲學及倫理觀作了分析和評價。
　　第四章“荒野實踐和保護論”部分對約翰·繆爾的荒野觀及發(fā)起的荒野保護運動和荒野實踐觀作了論述；對愛德華·艾比的荒野探險和保護，及其生態(tài)防衛(wèi)思想給予解讀。
　　“荒野”一詞是美國生態(tài)文學的核心概念，是進入美國生

5、態(tài)作家生態(tài)思想的密鑰。論文結語部分認為，美國歷代生態(tài)作家構建出了涵蓋“荒野美學觀”、“荒野史觀”、“荒野藝術觀”、“荒野倫理觀”、“荒野體驗觀”、“荒野實踐觀”和“荒野保護觀”在內的一系列完整的“荒野”思想，即“在荒野之中葆養(yǎng)世界”、“世界的希望蘊藏于荒野”、建立“國家公園”、荒野保護運動、朝圣“清新的野外”、“大地倫理”、“荒野學會”、“土地美學”、“生態(tài)捍衛(wèi)”、“荒野實踐”和“荒野哲學”等極為重要的生態(tài)理念。
　　美國生態(tài)作家

6、筆下的“荒野”具有多重內涵，“荒野”——“瓦爾登湖”、“科德角”、“荒野大學”、“上帝的荒野”、“清新的原野”、“沙鄉(xiāng)”、“低吟的荒野”、“大漠”、“龜島”等，不僅是純粹的至純、至真、至美和充滿著無限生機、活力與希望的自然家園，更是人類精神、文化和夢想的源泉和詩意棲居之地。
　　美國眾生態(tài)作家源自基督教和自由文化傳統(tǒng)背景下的“荒野”生態(tài)思想，同現(xiàn)代性浪潮沖擊下的工業(yè)文明和多元文化之間形成緊張的張力。人類不僅需要在“荒野”中去獲得個

7、體和群體的生存價值與意義，人類更需要構建出一個健康、純凈、圣潔、神圣的精神“荒野”。
　　如眾作家所言，“荒野”之中飽含了敬畏、謙卑、傾聽、尊重、寬容、非暴力、自由、善良和愛等彌足珍貴的精神質素和普適價值。人類的“疾病”——戰(zhàn)爭、殺戮、奴役、仇恨和孤獨、自私、冷漠、惡的人性、科技或許只有在充滿無限生機和活力的“荒野”之中才可能得到醫(yī)治和痊愈。任何背離“荒野”的個人、群體及行為，或許都將找不到歸途和回家的路。生機無限的“荒野”之中蘊