德富蘇峰中國觀研究——以兩部中國游記為中心_20724.pdf

1、目前，中國學(xué)者對(duì)日本人所著的中國游記的研究正逐漸增多，內(nèi)容也得到了豐富和發(fā)展。但仍然存在著一些問題，比如對(duì)游記的研究主要集中在日本流行作家上（芥川龍之介、夏目漱石等）。而有關(guān)對(duì)日本和中國都產(chǎn)生過較大影響的德富蘇峰的研究卻少之又少。德富蘇峰是日本近代著名的作家、歷史評(píng)論家和政治輿論家，同時(shí)也是繼福澤諭吉之后日本近代史上的第二大思想家，他的思想在近代日本占有舉足輕重的地位。德富蘇峰等近代日本知識(shí)分子對(duì)帝國主義的宣傳是造成近代中日關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜

2、的原因之一。分析其思想體系特別是其中國觀不僅對(duì)于研究那段歷史有很大幫助，對(duì)當(dāng)代中日關(guān)系的發(fā)展也具有很大的借鑒意義。
　　 本文主要從德富蘇峰的兩部中國游記《七十八日游記》和《中國漫游記》出發(fā)，通過對(duì)比分析的方法，探究其中國觀的演變并總結(jié)原因。最終給其中國觀一個(gè)較為客觀的評(píng)價(jià)。以上也是序論的主要內(nèi)容。
　　 第一章主要從三個(gè)方面來介紹德富蘇峰的中國觀及其成因。
　　 第一、德富蘇峰的成長經(jīng)歷。德富蘇峰出生于具有深厚

3、政治背景和經(jīng)濟(jì)背景的家庭，父親德富一敬和母親德富久子都具有較高的文化修養(yǎng)，這就給德富蘇峰營造了健康學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境。
　　 第二、早期德富蘇峰與中國文化的淵源。德富蘇峰從小受父母親影響，較早接觸漢學(xué)并且培養(yǎng)了對(duì)中國古典文學(xué)的濃厚興趣。這對(duì)德富蘇峰后來的文學(xué)創(chuàng)作起到了關(guān)鍵作用。
　　 第三、以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)的思想轉(zhuǎn)折。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，德富蘇峰積極倡導(dǎo)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一位平民主義論者?？墒请S著整個(gè)國際局勢(shì)的變化，尤

4、其是當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)以及中國國內(nèi)形勢(shì)的演變，加之其自身因素，德富蘇峰走上了宣傳帝國主義的道路。
　　 第二章主要解讀了一下《七十八日游記》和《中國漫游記》，并且總結(jié)了德富蘇峰在兩部游記中表現(xiàn)出的中國觀的演變。從《七十八日游記》到《中國漫游記》，德富蘇峰中國觀的演變經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程。其演變內(nèi)容主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：對(duì)中國國民性的分析更加詳細(xì)、走訪的名人數(shù)量的增加、對(duì)中國政治分析的深入、對(duì)于日本和中國的“建議”由無到有。筆者認(rèn)為

5、最大的演變是在《中國漫游記》中，德富蘇峰分別向日本和中國各自提出了針對(duì)性的“建議”，從而暴露了其赤裸裸的侵略野心。
　　 第三章主要從客觀和主觀方面剖析德富蘇峰中國觀演變的原因。從客觀方面來說，中國政治環(huán)境的變化、日本對(duì)華政策的變化以及日本近代知識(shí)分子的影響都間接地影響著德富蘇峰對(duì)中國形勢(shì)的判斷。從主觀方面來說，基于對(duì)日本帝國主義利益的不斷追求，德富蘇峰想采用各種形式來宣傳自己的思想。著書立說便是其中很重要的一個(gè)方面。
　

6、　 總之，德富蘇峰的中國觀既有其客觀性，也有其偏頗與缺陷。一方面，他對(duì)近代中國的實(shí)地考察，對(duì)近代中國國民劣根性的冷靜思考，以及對(duì)中國政治分裂現(xiàn)狀的深入分析，無論是在當(dāng)時(shí)還是時(shí)至今日，都有重大的意義與參考價(jià)值。然而另一方面，隨著德富蘇峰對(duì)在日本宣揚(yáng)帝國主義的狂熱，并憑著自己對(duì)中國的了解，在內(nèi)心深處早已經(jīng)把中國看作是日本稱霸世界的棋子。可以說，德富蘇峰的中國觀已經(jīng)脫離了學(xué)術(shù)性與科學(xué)性，退變成服務(wù)于日本對(duì)華侵略擴(kuò)張的工具。
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