德富蘇峰中國觀研究——以兩部中國游記為中心_20724.pdf

1、目前，中國學者對日本人所著的中國游記的研究正逐漸增多，內(nèi)容也得到了豐富和發(fā)展。但仍然存在著一些問題，比如對游記的研究主要集中在日本流行作家上（芥川龍之介、夏目漱石等）。而有關(guān)對日本和中國都產(chǎn)生過較大影響的德富蘇峰的研究卻少之又少。德富蘇峰是日本近代著名的作家、歷史評論家和政治輿論家，同時也是繼福澤諭吉之后日本近代史上的第二大思想家，他的思想在近代日本占有舉足輕重的地位。德富蘇峰等近代日本知識分子對帝國主義的宣傳是造成近代中日關(guān)系錯綜復雜

2、的原因之一。分析其思想體系特別是其中國觀不僅對于研究那段歷史有很大幫助，對當代中日關(guān)系的發(fā)展也具有很大的借鑒意義。
　　 本文主要從德富蘇峰的兩部中國游記《七十八日游記》和《中國漫游記》出發(fā)，通過對比分析的方法，探究其中國觀的演變并總結(jié)原因。最終給其中國觀一個較為客觀的評價。以上也是序論的主要內(nèi)容。
　　 第一章主要從三個方面來介紹德富蘇峰的中國觀及其成因。
　　 第一、德富蘇峰的成長經(jīng)歷。德富蘇峰出生于具有深厚

3、政治背景和經(jīng)濟背景的家庭，父親德富一敬和母親德富久子都具有較高的文化修養(yǎng)，這就給德富蘇峰營造了健康學習和成長的環(huán)境。
　　 第二、早期德富蘇峰與中國文化的淵源。德富蘇峰從小受父母親影響，較早接觸漢學并且培養(yǎng)了對中國古典文學的濃厚興趣。這對德富蘇峰后來的文學創(chuàng)作起到了關(guān)鍵作用。
　　 第三、以甲午戰(zhàn)爭為契機的思想轉(zhuǎn)折。在甲午戰(zhàn)爭之前，德富蘇峰積極倡導自由民權(quán)運動，反對戰(zhàn)爭，是一位平民主義論者。可是隨著整個國際局勢的變化，尤

4、其是當時日本國內(nèi)以及中國國內(nèi)形勢的演變，加之其自身因素，德富蘇峰走上了宣傳帝國主義的道路。
　　 第二章主要解讀了一下《七十八日游記》和《中國漫游記》，并且總結(jié)了德富蘇峰在兩部游記中表現(xiàn)出的中國觀的演變。從《七十八日游記》到《中國漫游記》，德富蘇峰中國觀的演變經(jīng)歷了一個復雜而漫長的過程。其演變內(nèi)容主要表現(xiàn)在四個方面：對中國國民性的分析更加詳細、走訪的名人數(shù)量的增加、對中國政治分析的深入、對于日本和中國的“建議”由無到有。筆者認為

5、最大的演變是在《中國漫游記》中，德富蘇峰分別向日本和中國各自提出了針對性的“建議”，從而暴露了其赤裸裸的侵略野心。
　　 第三章主要從客觀和主觀方面剖析德富蘇峰中國觀演變的原因。從客觀方面來說，中國政治環(huán)境的變化、日本對華政策的變化以及日本近代知識分子的影響都間接地影響著德富蘇峰對中國形勢的判斷。從主觀方面來說，基于對日本帝國主義利益的不斷追求，德富蘇峰想采用各種形式來宣傳自己的思想。著書立說便是其中很重要的一個方面。
　

6、　 總之，德富蘇峰的中國觀既有其客觀性，也有其偏頗與缺陷。一方面，他對近代中國的實地考察，對近代中國國民劣根性的冷靜思考，以及對中國政治分裂現(xiàn)狀的深入分析，無論是在當時還是時至今日，都有重大的意義與參考價值。然而另一方面，隨著德富蘇峰對在日本宣揚帝國主義的狂熱，并憑著自己對中國的了解，在內(nèi)心深處早已經(jīng)把中國看作是日本稱霸世界的棋子?？梢哉f，德富蘇峰的中國觀已經(jīng)脫離了學術(shù)性與科學性，退變成服務(wù)于日本對華侵略擴張的工具。
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