古今“仁”觀結構的質性分析與對比研究.pdf

1、近年來，我國經濟飛速發(fā)展，隨著經濟、文化全球化程度的加深，我國國民的原有世界觀、價值觀正受著巨大的沖擊。鑒于傳統(tǒng)文化中的精華部分對我國精神文明建設有著重要的支持作用，復興傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高。本研究擬探討我國傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分“仁”的觀念，分別研究古代傳統(tǒng)“仁”觀結構和當今大學生“仁”觀結構，并進行對比分析。
　　本研究首先對國內外有關傳統(tǒng)“仁”觀結構、當代“仁”觀結構、“仁”與整個儒家文化的關系、傳統(tǒng)思想對于當代道德建

2、設等方面的文獻進行綜述，然后在對以往研究進行分析的基礎上，選擇了扎根分析的質性研究方法，提出本研究的目的及整體思路。本研究包含兩個部分，研究一以古文典籍為對象進行傳統(tǒng)“仁”觀結構的研究，形成傳統(tǒng)“仁”觀結構的理論模型；研究二以當代大學生為被試，進行深度訪談，以訪談資料為對象進行當代“仁”觀結構的研究、繼而結合研究一結果進行對比分析。具體如下：
　　在研究一中，扎根研究的對象以魏何晏注宋邢昺疏《論語注疏》、南宋朱熹《論語集注》原著中

3、涉及到“仁”的原文為基礎進行自下而上的三層編碼，開放式編碼，關聯(lián)編碼，直到核心編碼形成模型。對此兩本集注1模型建構過程中，根據(jù)原著對傳統(tǒng)“仁”含義得出初步理論假設，再經過進一步查閱典籍驗證假設、修正假設，直至理論飽和。結果顯示：傳統(tǒng)“仁”觀結構由三個維度構成，人格特征、實踐特征以及屬性特征。其中人格特征由“人際關系”、“智慧”、“處世態(tài)度”三個因素組成，實踐特征由“恭敬”、“樂施恩惠”、“忠信可靠”三個因素組成，屬性特征由“禮義相隨”、

4、“仁道為統(tǒng)”、“仁為本性”三個因素組成。
　　在研究二中，從蘇州大學和西交利物浦大學隨機抽取31名大學生，平衡專業(yè)、性別、年齡。其中30名作為研究對象，1名作為信度檢驗資料。對他們每人進行為時30分鐘左右的深度訪談，將訪談錄音轉錄成文檔，并進行扎根分析。過程與研究一相同。結果顯示大學生“仁”觀結構同樣由三個維度構成，人格特征、實踐特征以及屬性特征。其中人格特征包括“外向性”、“人際關系”、“情緒性”、“善良”、“行事風格”、“智慧