質(zhì)性研究與量化研究

1、質(zhì)性研究與量化研究 質(zhì)性研究與量化研究壹、 壹、質(zhì)性研究與量化研究之哲學(xué)背景 質(zhì)性研究與量化研究之哲學(xué)背景一、 一、研究之演繹與歸納之本質(zhì) 研究之演繹與歸納之本質(zhì)抽象的理論理論 高層次的命題（概念） 演 歸 模式 較低層次的命題(變項(xiàng)) 繹納 實(shí)證推論 假設(shè)（變

2、項(xiàng) VS 變項(xiàng)）資料分析 問卷設(shè)計(jì)資料轉(zhuǎn)換測量（觀察與調(diào)查）研究的演繹與歸納的本質(zhì) 研究的演繹與歸納的本質(zhì)二、 二、哲學(xué)根源 哲學(xué)根源經(jīng)驗(yàn)學(xué)派：外觀學(xué)派或行為學(xué)派內(nèi)省學(xué)派：康得學(xué)派混和學(xué)派：弗洛依德三、 三、主要假設(shè) 主要假設(shè)1. 量化研究法的主要假設(shè)：有秩序、有法則的世界，有穩(wěn)定的事實(shí)，且該事實(shí)可以被知道與測量的研究架構(gòu)證實(shí)或確認(rèn)所引用的理論或變項(xiàng)間關(guān)係概念化、操作化與具體化客觀的、可觀察的、可靠的

3、及數(shù)量化的事實(shí)2. 質(zhì)性研究法的主要假設(shè)世界是一個複雜，不斷變動的動態(tài)事實(shí)，由多層意義與想法所構(gòu)成，受環(huán)境與情境中主角的主觀解釋彼此間的互動所影響事實(shí)之建構(gòu)企圖發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)象內(nèi)社會行為以意義的關(guān)係及其影響企圖推翻擁有架構(gòu)、反對研究者摒棄主觀，以瞭解存在當(dāng)事人之心靈世界，記錄個體的主觀見解及當(dāng)事人對現(xiàn)象的解釋與意義。不再求證，二是在探索意義與現(xiàn)象結(jié)果是某種概念或變項(xiàng)的發(fā)現(xiàn)、某種意義的探索，而不是研究結(jié)果的概推主要透過觀察、訪談研究者本身就是研

4、究工具專注、傾聽、觀察、開放、思考及歸納★ 民族誌★ 現(xiàn)象學(xué)★ 符號互動論4. 描述複雜的社會現(xiàn)象，需要案主的主觀理念及實(shí)際參與者客觀印象的表現(xiàn)時5. 適於定義一個新的概念和形成新的假設(shè)三、量化研究之適用技巧1. 結(jié)構(gòu)式的直接觀察2. 事後回溯核對表與評定量表3. 問卷4. 自我觀察報告5. 設(shè)計(jì)「狀況」或模擬「情境」6. 例行的紀(jì)錄7. 非干擾性測量（unobstrusive measures）：例如運(yùn)用可測量的追蹤方法或用現(xiàn)存的物體

5、、環(huán)境或現(xiàn)象來判斷有關(guān)的訊息8. 測量四、質(zhì)性研究之適用技巧1. 非結(jié)構(gòu)式的直接觀察2. 會談參、 參、質(zhì)性研究與量化研究在社會工作過程的運(yùn)用 質(zhì)性研究與量化研究在社會工作過程的運(yùn)用一、開始的介紹（intake） 非結(jié)構(gòu)式會談、例行記錄、非結(jié)構(gòu)式與資格審核 直接觀察二、預(yù)估(assessment) 開始之預(yù)估 結(jié)構(gòu)式的直接觀察測驗(yàn)、例行記錄問題之界定

6、 實(shí)地筆記、會談、生態(tài)之描述問題之說明 評定量表、成效季處、強(qiáng)迫測量最後之預(yù)估 結(jié)構(gòu)式直接觀察、結(jié)構(gòu)式會談三、處遇(treatment)因果關(guān)係的理解的四、評估(evaluation)行為的 直接觀察、模擬、自我監(jiān)督報告內(nèi)心的 會談 肆、 肆、質(zhì)性研究的精神與原則 質(zhì)性研究的精神