孟子“仁政”的哲學(xué)審視.pdf

1、孟子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家，他繼承和發(fā)展了孔子的“仁”學(xué)，第一次提出“仁政”，并發(fā)展成一個(gè)相當(dāng)系統(tǒng)的政治哲學(xué)思想體系。孟子以性善論為起點(diǎn)，首次把道德與政治、個(gè)人修養(yǎng)與治國(guó)理民內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)通了從修身為基始，經(jīng)過(guò)齊家、治國(guó)、平天下的王道系列工程?？梢哉f(shuō)，仁政為孟子贏得了聲望和地位。作為儒學(xué)的第一個(gè)成熟和完整的政治哲學(xué)理論體系和治國(guó)方略，仁政在中國(guó)歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，為后世的統(tǒng)治者所吸收、采納，時(shí)至今日，其作為重要的思想理論

2、資源，同樣具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。今天我們批判地吸收和繼承這一思想的合理內(nèi)核，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)仍具有非常重要的價(jià)值。
　　 本文從和諧文化的視野入手，對(duì)孟子的人性理論作了較為細(xì)致的分析和論證，挖掘孟子人性論深處的仁政之內(nèi)在根據(jù)，闡述孟子內(nèi)圣外王思想的現(xiàn)實(shí)可能性，也將其中隱而未發(fā)的和諧思想彰顯出來(lái)。本研究分為四個(gè)部分：第一部分論述了政治語(yǔ)境下的先秦“和”“同”哲學(xué)，重點(diǎn)論述《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》及《論語(yǔ)》中的“和”“同”哲學(xué)；第二