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1、接受美學(xué)的思想在多維的學(xué)術(shù)空間里,開(kāi)辟了一條前景廣闊的思維途徑.將接受美學(xué)的思想運(yùn)用到對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的觀照中,對(duì)拓展學(xué)術(shù)視野,更新學(xué)術(shù)觀念,推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義.近年來(lái)學(xué)術(shù)界比較文學(xué)的研究蓬勃開(kāi)展,學(xué)者紛紛引入西方文藝?yán)碚搧?lái)闡釋中國(guó)古代文藝?yán)碚?取得了重大的成就,為中國(guó)古代文論開(kāi)創(chuàng)了全新的研究方向與途徑.但在用這種種外來(lái)文論分析研究自己文論的同時(shí),也出現(xiàn)了對(duì)西方詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的傾盤(pán)采納,僅僅運(yùn)用西方接受理論的概念與原理來(lái)疏通和整理中
2、國(guó)古代文論,而未能還原到中國(guó)文化的本來(lái)面目,不曾構(gòu)建中國(guó)文論自己的話語(yǔ)體系.面對(duì)文論失語(yǔ)這一尷尬現(xiàn)狀,該文的研究立足中國(guó)儒家元典,從孟子學(xué)說(shuō)出發(fā),以西方接受美學(xué)思想進(jìn)行觀照,分別對(duì)孟子的接受實(shí)踐、接受理論以及后世學(xué)者對(duì)孟子接受思想的接受三個(gè)大的方面進(jìn)行探索研究,在中國(guó)文化背景下展開(kāi)中西接受思想比較研究,使中西雙方在一個(gè)新的境域中以更平等更為有效的方式進(jìn)行對(duì)話,發(fā)掘了孟子學(xué)說(shuō)中的接受思想及其對(duì)整個(gè)中國(guó)接受思想史的深遠(yuǎn)影響,完成了孟子接受思
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