論威廉姆斯對功用主義的批判.pdf

1、作為近現(xiàn)代主要的倫理學(xué)理論之一，功用主義一直備受爭議，特別是20世紀(jì)中后期，現(xiàn)代功用主義復(fù)興以后，引發(fā)了對功用主義新一輪批判的熱潮。英國著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家伯納德·威廉姆斯就是這個批判熱潮中的領(lǐng)軍人物。他對功用主義的批判視角獨特，分析深刻，是其道德哲學(xué)的最大成就之一。 鑒于國內(nèi)對威廉姆斯的道德哲學(xué)思想研究較少，本文力圖通過梳理他對功用主義理論的批判，切入其思想旨趣，從一個方面展開，以窺其倫理學(xué)態(tài)度和立場。威廉姆斯的批判工作主要是

2、從功用主義的后果論結(jié)構(gòu)入手展開的，獨特之處在于發(fā)現(xiàn)了功用主義除最大幸福原則之外又一個值得爭議的特征——消極責(zé)任原則，認(rèn)為該原則抽象概括了行動者的同一性，將行動者的意圖與其行動相分離，破壞了行動者的道德完整性。他是一位人道主義學(xué)者，非常關(guān)注人的個性和品質(zhì)，厭惡一切無視或破壞行動者個人的道德人格和價值追求的道德理論。他對功用主義的批判也體現(xiàn)了這方面的關(guān)懷，站在以行動者為中心的立場上展開。 全文共分為四部分。首先是緒論，鳥瞰全文，綜述

3、威廉姆斯的批判。由于尚未見到國內(nèi)有專文研究威廉姆斯，所以第一章主要介紹威廉姆斯的生平，并嘗試以著作為線，簡介他的思想進程。第二章是本文的主體部分，詳細展開威廉姆斯對功用主義的批判，主要集中在三方面。一是對幸福這個核心概念提出質(zhì)疑，二是剖析功用主義后果論特征的缺陷，揭示由其衍生出的消極責(zé)任原則及其對個人道德完整性的破壞，主要在行動功用主義的框架內(nèi)展開，是威廉姆斯重墨批判之處。三是說明規(guī)則功用主義道路走不通，最終難逃后果主義窠臼的命運。最后