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文檔簡介
1、《論語》是儒家的經(jīng)典之作,主要是孔子弟子及其后學記錄孔子言行的作品?!墩撜Z》所記孔子言行歷來被認為是有關孔子的最可信的資料。自《論語》問世至今,對《論語》中孔子形象的研究不乏其人,然而不少研究多有偏頗。不同的時代,不同的學派,不同的統(tǒng)治者等多根據(jù)自己的需要,利用、改造甚至重塑孔子形象來為自己服務,從而使孔子形象發(fā)生了一系列變異。如在《莊子》中,孔子便被改造成了地道的道家傳人?!赌印し侨逑隆芬矊⒖鬃痈脑斐闪藖y臣賊子的形象。無論是受尊奉的
2、還是被貶斥的孔子,其實早已不是真正的孔子。要認識孔子的真面目,還得回到《論語》中。誠然,對《論語》中的孔子形象的研究還是很有成果的,單就現(xiàn)代的研究成果而言,就有張巖的《(論語)中孔子形象的原質(zhì)性探析》 (《遼寧青年管理干部學院學報》,1999年第3期),李迎春的《論孔子先師形象的特點》(《河南大學學報·社會科學版》,2005年第3期),鄒文的《儒家之經(jīng)典古今之楷?!撜Z中孔子的形象》(《安徽文學》,2006年第10期)等等。但總體而言
3、,全面系統(tǒng)多維地分析研究孔子教師形象的成果尚為不多,因而筆者試圖從一個更新更廣的角度來闡釋孔子的教師形象:以《論語》提供的記錄孔子言行的原始材料為基礎,來分析還原《論語》中表現(xiàn)出來的孔子的真實的教師形象。但在分析還原孔子真實教師形象之前,還有必要去了解探尋孔子的家世,從而為其偉大教師形象的確立找到緣由所在。之后對于其教師形象,筆者概括為以下五個方面:一,他是一位具有實事求是、誨人不倦教學態(tài)度的師長;二,他是一位運用因材施教、憤悱啟發(fā)教學
4、方法的智者;三,他是一位具有注重素質(zhì)教育、教書育人教育理念的教育家;四,他是一位幽默風趣、擁有溫而厲性格特點的長者;五,他是一位一生恓恓惶惶但鍥而不舍頑強從教的奮斗者。 對于孔子形象的變形研究,學術界也十分重視,在變形的表現(xiàn)、原因等方面取得了非常豐碩的成果。如林存光的《歷史上的孔子形象——政治與文化語境下的孔子和儒學》 (齊魯書社,2004年初版),鄭先彬的《先秦諸子寓言中的孔子形象摭談》(《淮陰師范學院學報·哲學社會科學版》2
5、006年第28卷第6期),張巖的《先秦三部典籍中的孔子形象剖析》(《遼寧大學學報·哲學社會科學版》第34卷第6期)等等,他們都涉及到了孔子形象的變形問題,但并沒有在整個歷史長河中單純地看待孔子的真實教師形象在其整體變形中的變化及最終的殞滅。因而,筆者力求在相關文獻的支撐下,理清其真實教師形象殞滅的過程及規(guī)律,為進一步研究其殞滅的影響而服務。在余論中,筆者試圖在以上論述的基礎之上探尋還原孔子真實教師形象的必要性,這種必要性的探尋正是本論文
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