早期儒家典籍中的孔子形象——以《論語(yǔ)》和《孟子》為中心.pdf

1、此篇論文共分四章，緒論部分介紹了此前學(xué)者的研究成果和本文的寫(xiě)作目的，第一章著重論述《論語(yǔ)》一書(shū)中的孔子形象，《論語(yǔ)》中的孔子形象基本上是真實(shí)可信的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多的改造與重塑，本章著重論述孔子的學(xué)者形象和師者形象。并提出支撐他成為偉大政治家和思想家的正是他的好學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)這一觀點(diǎn)。在孔子的師者形象這一節(jié)中，主要論述孔子留給我們的“有教無(wú)類”和“因材施教”這兩個(gè)寶貴的教學(xué)財(cái)富。二者相輔相成，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第二章著重講述孔子形象在《論

2、語(yǔ)》一書(shū)中的豐富性，他是一位“志士”，期盼以自己的“仁德”拯救這亂世，他是一位“勇士”矢志不渝地踐行著自己心中的“義”同樣他也是一位“怨夫”為自己的主張不能實(shí)現(xiàn)而憤憤不平。這些構(gòu)成了《論語(yǔ)》中生動(dòng)鮮明，栩栩如生的孔子形象。第三章論述《孟子》一書(shū)中的孔子形象，這時(shí)的孔子形象已經(jīng)被孟子加以改造“拿來(lái)”為己用了。著重論述孟子對(duì)孔子的神化，和孟子為抬高儒家學(xué)說(shuō)而對(duì)孔子形象進(jìn)行重構(gòu)。且已經(jīng)從一位凡人走向了圣壇。第四章講述其他先秦典籍中的孔子形象，