解讀《古老的孩子》中土著基奧瓦人的樸素生態(tài)觀_8839.pdf

1、美國(guó)土著文學(xué)（印第安文學(xué)）傳統(tǒng)有著數(shù)千年的悠久歷史，該文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)基本特點(diǎn)是口頭性，題材大多是民間故事、歌謠、祈禱詞和演講詞等；其另一個(gè)突出特征是具有濃重的大地情懷，包含樸素又深刻的生態(tài)哲理，關(guān)注人與自然的和諧共生。受60年代各種文化思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，美國(guó)社會(huì)和文化發(fā)生了深刻的變化，少數(shù)族裔文學(xué)逐漸步入主流文化圈，土著文學(xué)也吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。
　　土著作家司各特?莫馬戴是印第安文學(xué)的領(lǐng)軍人物，1969年他的代表作《黎明

2、之屋》獲得美國(guó)普利策文學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)志著美國(guó)印第安文藝復(fù)興的開端?！豆爬系暮⒆印肥悄R戴的另一部小說(shuō)，目前并沒有該小說(shuō)的中文譯本，已有學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)《黎明之屋》做過研究，但是關(guān)于《古老的孩子》的研究卻寥寥無(wú)幾。本文試從生態(tài)批評(píng)角度出發(fā)，借助生態(tài)整體主義，人與自然的主體間性關(guān)系，生態(tài)女性批評(píng)以及處所理論等觀點(diǎn)，進(jìn)而梳理小說(shuō)中土著基奧瓦人的樸素生態(tài)觀念，為現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)尋找一些啟示。
　　引言部分?jǐn)⑹瞿R戴的生平，主要文學(xué)作品及成就。評(píng)

3、述國(guó)內(nèi)外對(duì)《古老的孩子》的研究現(xiàn)狀及成果，進(jìn)而提出本文的選題依據(jù)和研究?jī)r(jià)值。
　　第一章集中闡述本研究涉及的理論及其框架，闡述生態(tài)批評(píng)理論，深入挖掘土著印第安文化中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)，對(duì)生態(tài)批評(píng)研究的對(duì)象和本文中運(yùn)用的生態(tài)批評(píng)理論進(jìn)行詳細(xì)的敘述。
　　第二章探析作者司各特·莫馬戴的生態(tài)觀的三大淵源：莫馬戴在土著基奧瓦保留地的生活經(jīng)歷；莫馬戴受土著基奧瓦人的傳統(tǒng)文化的影響；土著基奧瓦人的創(chuàng)世神話對(duì)莫馬戴的潛移默化。
　　第三

4、章分析作品中土著基奧瓦人的樸素生態(tài)觀：基奧瓦人的生態(tài)整體觀及其對(duì)自然的熱愛和敬畏之情；基奧瓦人大地之母神祇原型和女性中心傳統(tǒng)中的女藥師（祖母和年輕的女藥師格雷）神奇的復(fù)原力量；土著人基奧瓦人的家園意識(shí)和鄉(xiāng)愁思緒，以及他們內(nèi)心掙扎之后回歸家園的心路歷程。
　　第四章通過梳理土著基奧瓦人的樸素生態(tài)觀，希望從中探尋對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)保護(hù)的啟迪，旨在為現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)尋求解藥，為現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)尋找出路。小說(shuō)給現(xiàn)代人的啟示有：現(xiàn)代人應(yīng)摒棄人