鄭觀應(yīng)荒政思想研究_12818.pdf

1、晚清的中國(guó)社會(huì)災(zāi)情頻仍，幾乎無(wú)年不災(zāi)。面對(duì)愈演愈烈的災(zāi)荒，很多人都在積極探求、尋找防災(zāi)備荒之策。其中最具代表性的人物就是近代最早具有完整維新思想體系的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，揭開(kāi)民主與科學(xué)序幕的啟蒙思想家鄭觀應(yīng)。鄭觀應(yīng)不僅積極參加賑災(zāi)活動(dòng)，而且他對(duì)晚清嚴(yán)重的災(zāi)荒給予了極大的關(guān)注，從不同的角度揭示了晚清災(zāi)荒的產(chǎn)生及其嚴(yán)重性的社會(huì)根源，并在汲取中國(guó)傳統(tǒng)救荒思想精髓與吸收西方近代災(zāi)荒理念與先進(jìn)災(zāi)荒機(jī)制的基礎(chǔ)上闡發(fā)了具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的防災(zāi)抗災(zāi)思想，提出

2、了一系列具有深遠(yuǎn)意義的荒政主張，其對(duì)后世產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。這些災(zāi)荒主張主要涉及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)造成嚴(yán)重影響的水災(zāi)和旱災(zāi)，同時(shí)兼及對(duì)其它災(zāi)荒如火災(zāi)等的思考與探究，其荒政思想包括對(duì)災(zāi)害成因的分析、災(zāi)前的積極防御、災(zāi)中的合理有效救治以及災(zāi)后的反思、總結(jié)，從對(duì)災(zāi)荒的救治時(shí)段來(lái)說(shuō)，其荒政思想可謂全面。總之，鄭觀應(yīng)以全面、細(xì)致、深刻的積極荒政理念為晚清災(zāi)荒思想注入活力，表現(xiàn)出與延續(xù)中國(guó)數(shù)千年并在晚清災(zāi)荒救治中依然占據(jù)主要地位的消極天命主義災(zāi)荒觀的不

3、同，體現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)鄭觀應(yīng)荒政思想的研究，不但可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)鄭觀應(yīng)的荒政思想，而且有助于我們了解近代中國(guó)多災(zāi)的原因，同時(shí)也有利于我國(guó)當(dāng)代救荒思想的完善及救荒問(wèn)題的解決，其荒政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的災(zāi)荒救治具有重要的指導(dǎo)意義，而且對(duì)今天災(zāi)荒防治與社會(huì)發(fā)展也有重要的啟迪和借鑒作用。 本文從整體入手，積極發(fā)掘有關(guān)鄭觀應(yīng)荒政思想的第一手資料，力求以鄭觀應(yīng)本人的論述為本文主要資料支撐，在論述與認(rèn)識(shí)中展現(xiàn)完整、全面、系統(tǒng)的鄭觀應(yīng)