鄭觀應(yīng)法律思想研究.pdf

1、鄭觀應(yīng)是中國早期改良主義思想家，可以說是“時(shí)代的先驅(qū)”。閱讀鄭觀應(yīng)的作品不難發(fā)現(xiàn)，他善于將西方文化的精華與其所處的時(shí)代大背景相融合，并在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多個(gè)領(lǐng)域都提出了獨(dú)到的見解，其改良思想在理論廣度和高度方面都是同時(shí)期其他洋務(wù)派思想家無法企及的。相較于鄭觀應(yīng)的其他思想，他的法律思想較少被提及，但這并不影響他在中國法律近代化進(jìn)程中所具有的重要地位。他關(guān)于商律、國際法、議院等方面的思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)無疑是最先進(jìn)的。本文圍繞鄭觀應(yīng)的主要法律思

2、想進(jìn)行系統(tǒng)的論述，共分為三個(gè)部分。
　　第一部分，鄭觀應(yīng)法律思想產(chǎn)生的背景及其理論基礎(chǔ)。背景中主要分析鄭觀應(yīng)所處的時(shí)代大環(huán)境和他的個(gè)人成長經(jīng)歷。他目睹了中國從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程，可以說是一位“與近代史相伴隨的人物”，所以他的思想難免帶有那個(gè)時(shí)代特有的烙印。但是，由于家庭環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的特殊性，注定了他具有不同于同時(shí)代其他思想家的特質(zhì)。他認(rèn)識(shí)到簡單的引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)無法真正使中國走上富強(qiáng)的道路，學(xué)習(xí)西方的政教刑

3、法，改變社會(huì)大環(huán)境才是富強(qiáng)的根本。但是鑒于其自身的階級局限性，他不敢挑戰(zhàn)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的學(xué)說，只能巧妙的解釋“學(xué)”和“道”，為引進(jìn)西方政教刑法賦予合理化理由。
　　第二部分，鄭觀應(yīng)法律思想的基本內(nèi)容。主要包括鄭觀應(yīng)的商務(wù)法律思想，國際法律思想和憲政法律思想。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被卷入世界資本主義市場，成為其中不可或缺的一環(huán)。西方列強(qiáng)借此機(jī)會(huì)攫取經(jīng)濟(jì)利益，與中國簽訂多個(gè)不平等條約，壓制中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的國內(nèi)市

4、場還不成熟，沒有一部商務(wù)法律來保障商人的利益，這導(dǎo)致中國商業(yè)的發(fā)展舉步維艱，因此鄭觀應(yīng)提出制定商事條例，設(shè)立商事機(jī)構(gòu)兩方面的措施來保障民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，國際法也傳播到中國，鄭觀應(yīng)等先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為國際法可以在國家之間形成良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，使國家之間的行為有章可循，但是受制于時(shí)代的局限性，他對國際法的作用估計(jì)的盲目樂觀。此外，本部分還著重介紹了鄭觀應(yīng)的憲政法律思想。以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為核心的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有認(rèn)識(shí)到西方文化所蘊(yùn)含的

5、制度和文化價(jià)值，這注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。鄭觀應(yīng)意識(shí)到只有改良政治才能使中國真正走上一條富強(qiáng)之路，他積極探索西方的政治，形成的議會(huì)觀和教育人才觀對后世影響深遠(yuǎn)。
　　第三部分，鄭觀應(yīng)法律思想評析。作為一位資產(chǎn)階級改良主義思想家，鄭觀應(yīng)的法律思想在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界得到了很高的評價(jià)，甚至得到了康梁等維新派人士的認(rèn)可，但是鄭觀應(yīng)并沒有將他卓越的思想付諸實(shí)踐，在變法真正來臨之際表現(xiàn)出一定的妥協(xié)性。這是洋務(wù)派固有的階級局限性所致，我們不能否認(rèn)鄭觀