功利主義倫理之批判.pdf

1、東南大學(xué)博士學(xué)位論文功利主義倫理之批判姓名：田廣蘭申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：董群甘紹平20080806會或政府不能以任何名義甚至是普遍幸福的名義而逾越、違背或交易，但功利主義認為它們只具有工具價值，功利原則才是最終的標準，在現(xiàn)代社會這注定不能獲致普遍認同。當然權(quán)利論在面對權(quán)利與權(quán)利之間的沖突(如自由與平等沖突)時應(yīng)以哪種權(quán)利為最后的原則在不同的權(quán)利論者中也存在頗多分歧，因此一種權(quán)利和功利相結(jié)合的理論可能是功利主義倫理學(xué)在未

2、來的發(fā)展路向之一?？梢?，一種嚴格意義上的功利主義，即以邊沁和西季威克所代表的古典功利主義，注定在理論邏輯上是失敗的，在實踐中是不可能的，在價值觀上也是無法被普遍認同和踐履的。如對苦樂原理的執(zhí)著決定了不能從個體幸福過渡到最大幸福，對功利原則的堅持則一方面使得功利后果的計算和比較變得復(fù)雜和不可能，另一方面也無法解決功利與權(quán)利之間的緊張，對后果主義的恪守則可能導(dǎo)致為達目的不計手段的反道德主義。所以，對功利主義倫理的分析和批判充分地表明，功利主