論莊子對(duì)語(yǔ)言局限性的揭示與解決方式——從莊子思想中關(guān)于道和語(yǔ)言的關(guān)系觀之.pdf

1、“道”是莊子思想世界中的核心思想,如何得“道”,實(shí)現(xiàn)本真的生存是莊子思考問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。語(yǔ)言作為人的重要特征,在莊子思想中相關(guān)方面的思想非常豐富,位置也非常重要,可以將之作為為理解莊子思想世界的切入點(diǎn)。在言“道”的過程中,莊子非常對(duì)語(yǔ)言與物質(zhì)世界的關(guān)系、語(yǔ)言與人的關(guān)系、語(yǔ)言自身的特點(diǎn)作了深刻的剖析,在剖析中對(duì)語(yǔ)言的局限性作了反省,明確提出了“大道不稱”“道不可言,言而非也,……道不當(dāng)名”,但是卻用自己獨(dú)特的言說方式,即三言(寓言、重

2、言和卮言)的言說方式,告訴我們“道”緣何不可說,在什么意義上不可說。在莊子那里,作為整體的“道”有三層含義：宇宙論意義上的道,認(rèn)識(shí)論意義上的道和人生論意義上的道。宇宙論意義上的道以及認(rèn)識(shí)論意義上的道與語(yǔ)言的關(guān)系具有一股強(qiáng)勁的張力,說不可說的悖論凸顯,語(yǔ)言的局限性得以充分展現(xiàn)。在莊子關(guān)于人生論意義上的道的思想里,他提出了“三言”實(shí)質(zhì)上是“卮言”的表述方式,對(duì)于日常語(yǔ)言的局限性在一定程度上有所克服。但三言本身作為一種語(yǔ)言,仍然無(wú)法擺脫語(yǔ)言自