淺析人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系及實(shí)踐價(jià)值.pdf

1、隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展問題日益成為理論界研究的熱點(diǎn)，而隨著研究的深入，人的發(fā)展問題便更加得到彰顯。在新時(shí)期里，如何正確認(rèn)識(shí)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，以尋求兩者的平衡，不僅是理論界研究的熱門話題，也是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐為我們提出的迫切要求。 本文以馬克思關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問題的理解作為理論依據(jù)，以個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系作為理論基礎(chǔ)，從而闡述了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系。提出新時(shí)期如何正確處理和協(xié)調(diào)個(gè)人

2、與社會(huì)之間的關(guān)系這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。 文章第一部分，歸納了關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系理解的四種思路；客觀的介紹了“新集體主義”原則對(duì)于“個(gè)人”與“社會(huì)”關(guān)系的觀點(diǎn)；闡明了唯物史觀關(guān)于個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的理論觀點(diǎn)。從而奠定了本文的理論基礎(chǔ)。 第二部分，主要闡述人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系。首先對(duì)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展分別進(jìn)行了界定。揭示了人的發(fā)展的內(nèi)涵、表現(xiàn)，人的發(fā)展的具體性、歷史性；社會(huì)發(fā)展的內(nèi)涵、基本內(nèi)容和本質(zhì)特征。

3、在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡發(fā)了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系：社會(huì)發(fā)展是人的活動(dòng)的結(jié)果，人的生存和社會(huì)發(fā)展的需要是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，因此，社會(huì)發(fā)展要以人為本；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是人的發(fā)展的前提，人的發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，人的發(fā)展取決于文化和教育的發(fā)展，人的發(fā)展是人自身的社會(huì)活動(dòng)，所以，社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的手段；由于人的需要的滿足是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目的和價(jià)值尺度，社會(huì)發(fā)展必須以人類的長遠(yuǎn)利益為發(fā)展的價(jià)值取向，所以，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。