論哈拉維的賽博格新主體詩(shī)學(xué)_12944.pdf

1、當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)的主體理論，主要涵括拉康的“無(wú)意識(shí)”主體，阿爾都塞的“召喚主體”，?？碌摹爸R(shí)-權(quán)力-倫理主體”，德勒茲的“褶子-游牧主體”等，呈現(xiàn)出多元、流變、互涉的特征，從這一語(yǔ)境研究哈拉維的賽博格新主體詩(shī)學(xué)具有重要意義。哈拉維的賽博格新主體表征著當(dāng)下信息化和技術(shù)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí);打破了傳統(tǒng)人類主體在性別、種族、階級(jí)、膚色等各方面的認(rèn)同，呈現(xiàn)出歷史變革的豐富可能性。賽博格新主體超越了傳統(tǒng)人類主體，蘊(yùn)含豐富，極具革命性力量，預(yù)示著未來(lái)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)

2、辟出當(dāng)代詩(shī)學(xué)的新疆域。因此，對(duì)哈拉維的賽博格新主體詩(shī)學(xué)進(jìn)行探討，既是一種思想挑戰(zhàn)，也是對(duì)電子傳媒時(shí)代社會(huì)文化的學(xué)術(shù)反思。
　　本文除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外，核心部分主要從語(yǔ)境論、本體論、價(jià)值論三個(gè)向度展開(kāi)對(duì)賽博格新主體詩(shī)學(xué)的闡發(fā)，旨在呈現(xiàn)其豐富的詩(shī)學(xué)蘊(yùn)含和新特質(zhì)，發(fā)掘其當(dāng)代詩(shī)學(xué)價(jià)值。
　　導(dǎo)論:主要說(shuō)明選題緣由，研究方法和意義，國(guó)內(nèi)外關(guān)于哈拉維賽博格詩(shī)學(xué)研究的情況及其給當(dāng)代西方文藝思想的主體理論所帶來(lái)的新問(wèn)題框架。
　　語(yǔ)境論:

3、從當(dāng)代西方主體理論的歷時(shí)性流變出發(fā)，擇取重要節(jié)點(diǎn):從柏拉圖客觀唯心論的主體思想到笛卡爾的“我思”主體思想，從結(jié)構(gòu)主義拉康的“無(wú)意識(shí)”主體理論和阿爾都塞“意識(shí)形態(tài)召喚主體”理論到后結(jié)構(gòu)主義如?？隆爸R(shí)-權(quán)力-倫理”主體理論和德勒茲“褶子-游牧”主體理論，著重分析哈拉維賽博格新主體的生成語(yǔ)境。
　　本體論:結(jié)合上文賽博格新主體生成的理論語(yǔ)境，將哈拉維的賽博格新主體理論同結(jié)構(gòu)主義主體理論和后結(jié)構(gòu)主義主體理論進(jìn)行共時(shí)維度的比較，進(jìn)而凸顯出