國(guó)際生態(tài)文明思想流派及對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示.pdf

1、幾年來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從概念走向現(xiàn)實(shí)，從黨和政府的號(hào)召走向人民群眾的實(shí)踐，生態(tài)文明建設(shè)已初見(jiàn)成效，但主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題依然嚴(yán)峻，我國(guó)資源環(huán)境的總體形勢(shì)不容樂(lè)觀。這些問(wèn)題并非短時(shí)間中陡然產(chǎn)生的，而是在漫長(zhǎng)時(shí)期“積漸所至”。具有可以追尋的發(fā)展變遷規(guī)律和社會(huì)文化根源，只有從歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行系統(tǒng)觀察，才能正確把握文明與環(huán)境的相互作用、協(xié)同演變的規(guī)律和邏輯。只有廣泛汲取國(guó)際上出現(xiàn)過(guò)的優(yōu)秀生態(tài)文明思想和成功經(jīng)驗(yàn)，才能真正地放開視野，從眾多可能性中做出

2、最符合中國(guó)文明傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的正確選擇。否則，生態(tài)文明的規(guī)劃和建設(shè)將難免“片面”和“短視”，陷入“頭痛醫(yī)痛，腳痛醫(yī)腳”的困境。
　　 生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、外延廣闊。本文將關(guān)于探索人類與自然的相互關(guān)系、追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的理論和思想統(tǒng)稱為生態(tài)文明思想。
　　 對(duì)國(guó)際上具有代表性的生態(tài)文明思想進(jìn)行分類，歸納為三個(gè)主要流派：一是基于生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性互動(dòng)的角度提出的生態(tài)文明思

3、想，以肯尼斯·博爾丁的“宇宙飛船地球經(jīng)濟(jì)”思想、赫爾曼·戴利的“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”理論，以及戴維·W·皮爾斯和R·凱利·特納等人的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”理論模型為代表；二是從哲學(xué)思維(意識(shí)形態(tài))的角度提出的生態(tài)文明思想，以馬克思的生態(tài)文明思想、生態(tài)學(xué)馬克思主義、生態(tài)社會(huì)主義，后現(xiàn)代主義文化為代表；三是從國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的角度提出的生態(tài)現(xiàn)代化思想。通過(guò)解讀國(guó)際生態(tài)文明流派的主要觀點(diǎn)、貢獻(xiàn)及局限性，提出國(guó)際生態(tài)文明流派對(duì)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的啟示。
　　 基

4、于生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性互動(dòng)角度提出的生態(tài)文明思想關(guān)注人類未來(lái)發(fā)展前景和解決途徑，對(duì)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的啟示是：在堅(jiān)持兩個(gè)基本原則(一是可再生資源的消耗率小于可再生資源的可再生率；二是排入環(huán)境的廢物要小于環(huán)境的自凈能力)的條件下，開展資源循環(huán)利用為宗旨的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在考慮生態(tài)承載力條件下適度發(fā)展；從哲學(xué)思維(意識(shí)形態(tài))角度和國(guó)家戰(zhàn)略角度提出的生態(tài)文明思想關(guān)注生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源和解決途徑，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示是：在社會(huì)主義體制

5、下，我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明具有可行性和優(yōu)越性。我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中，既要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的關(guān)系，又要克服消費(fèi)主義，加強(qiáng)預(yù)防生態(tài)殖民主義入侵的監(jiān)管措施，構(gòu)建可持續(xù)的消費(fèi)模式，努力創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明社會(huì)。此外，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)不能脫離全球化時(shí)代的大環(huán)境，既要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家解決資源環(huán)境問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)，也要探索一條適合我國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)道路。通過(guò)社會(huì)的整體進(jìn)步和社會(huì)廣泛民主地參與到解決資源環(huán)境的問(wèn)題中去，使人們建立可持續(xù)的

6、消費(fèi)觀、科學(xué)的自然觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
　　 最后對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)施路徑進(jìn)行思考，提出：第一，通過(guò)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。第二，通過(guò)市場(chǎng)反映生態(tài)真理，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模適度發(fā)展。第三，以減物化為原則，構(gòu)建可持續(xù)消費(fèi)模式，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。第四，通過(guò)建立減物化的生態(tài)文明測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。第五，建立良好的生態(tài)整治體系，普及生態(tài)知識(shí)，加強(qiáng)生