我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的法治問題研究.pdf

1、當(dāng)前我國(guó)正處在從傳統(tǒng)舊工業(yè)社會(huì)向新型社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，中華民族的生存和發(fā)展也面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一方面，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的增長(zhǎng)，國(guó)家的綜合國(guó)力有了顯著提高，人民的生活水平有了很大改善，另一方面，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來的環(huán)境惡化，資源枯竭等生態(tài)問題也日益嚴(yán)重，并已經(jīng)到了危害人們生活質(zhì)量的地步。
　　 黨的十七大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再

2、生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！边@為我們解決在社會(huì)高速發(fā)展過程中產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題提供了理論和方法指導(dǎo)，“生態(tài)文明”問題也將成為新時(shí)期人們關(guān)注的焦點(diǎn)，成為學(xué)者們考察和研究的重點(diǎn)。
　　 在生態(tài)文明建設(shè)方式的選擇中，生態(tài)文明建設(shè)的法治化無疑成為了最佳的選擇和最重要的保障。只有充分發(fā)揮法律的規(guī)范作用，用法律的武器來約束人們的行為，對(duì)破壞生態(tài)文明建設(shè)的人們給予嚴(yán)厲的

3、打擊、制裁，才能保證人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建。
　　 首先，論文從生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵入手，分析了生態(tài)文明的概念、產(chǎn)生、基本特征及主要內(nèi)容，論證了我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的重要意義。生態(tài)文明，是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類歷史的高級(jí)文明形式。只有深刻了解了生態(tài)文明的基本內(nèi)涵，才能知道生態(tài)文明的重要性和用法律武器維護(hù)生態(tài)文明建設(shè)的迫切性。
　　 其次，論文又簡(jiǎn)要論述了和諧社會(huì)的內(nèi)涵，指出社會(huì)主義和諧社會(huì)與法治密

4、不可分，再通過論述生態(tài)文明與和諧社會(huì)的關(guān)系，說明生態(tài)文明的法治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必經(jīng)之路。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類一直不斷追求的美好社會(huì)，是人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)，其中，人與自然的和諧是基礎(chǔ)。法治是保障和諧的基礎(chǔ)因素，生態(tài)文明的法治建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。
　　 然后，基于以上基本原理的論述，在立法、司法、執(zhí)法三個(gè)方面提出我國(guó)現(xiàn)階段所需要的法治環(huán)境，又在立法、司法、執(zhí)法和守法這四個(gè)方面闡述了我國(guó)生態(tài)文