論董仲舒社會(huì)倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、自從國(guó)家在人類(lèi)社會(huì)中產(chǎn)生以來(lái),關(guān)于如何規(guī)范社會(huì)行為、社會(huì)道德如何可能等問(wèn)題就是思想家不斷思考的重要問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多有意義的關(guān)于社會(huì)倫理的思考,特別是儒家思想者對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考更是對(duì)中國(guó)人的思想產(chǎn)生了舉足輕重的影響。董仲舒作為漢代儒家的代表人物,他的社會(huì)倫理思想一方面是儒家社會(huì)倫理思想第一次得以實(shí)際實(shí)施,另一方面也對(duì)其他各家社會(huì)倫理思想進(jìn)行了有機(jī)整合,對(duì)封建社會(huì)的倫理思想產(chǎn)生了重要的影響。
　　本文主要論述的是董仲舒社會(huì)

2、倫理思想形成的基礎(chǔ),并主要論述了董仲舒社會(huì)倫理思想的主要內(nèi)容,從他的思想的哲學(xué)根據(jù)開(kāi)始談起,具體論述了他“三綱五?！彼枷氲膬?nèi)涵以及他的道德教化的思想,并對(duì)其思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了闡述。
　　本文第一部分主要論述董仲舒社會(huì)倫理思想形成的基礎(chǔ)。包括董仲舒社會(huì)倫理形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)以及思想淵源。在經(jīng)濟(jì)上,漢初實(shí)行“休養(yǎng)生息”的經(jīng)濟(jì)政策,經(jīng)過(guò)近七十年的發(fā)展,國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到一定程度的恢復(fù)和發(fā)展,但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,地主

3、豪強(qiáng)獲得了越來(lái)越多的土地,而普通百姓則不斷的失去賴(lài)以生存的土地,這導(dǎo)致社會(huì)秩序不穩(wěn)定,社會(huì)公平正義得不到彰顯,貧富差距加大。在政治上,由于漢初實(shí)行“郡國(guó)制”的政治制度,所以國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)復(fù)雜,部分封國(guó)不尊重中央政府的權(quán)威,圖謀逆反,而周邊的少數(shù)民族地區(qū)也不斷的侵犯漢朝邊境,不服從漢政權(quán)的管理,漢政權(quán)不得不思考怎么來(lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治。在文化上,各家各派對(duì)于怎樣建立社會(huì)倫理思想都有自己的論述,秦朝實(shí)踐法家的社會(huì)倫理思想迅速敗亡,漢初實(shí)踐道家社會(huì)

4、倫理思想無(wú)法解決內(nèi)憂外患的國(guó)情,這使得在理論上提出新的社會(huì)倫理思想迫在眉睫。在思想淵源上,董仲舒的思想直接來(lái)源于先秦儒家,孔子、孟子提出的“仁義”等思想以及荀子的“禮法”思想對(duì)董仲舒影響很大,同時(shí),道家的神學(xué)思想直接被董仲舒吸收并構(gòu)建了自己的神學(xué)思想體系。對(duì)墨家的“兼愛(ài)”思想以及法家的以法規(guī)范行為的思想都有所借鑒。漢初的思想家如陸賈、賈誼等關(guān)于秦亡的思想總結(jié)對(duì)董仲舒產(chǎn)生了重要影響。
　　第二部分主要論述董仲舒社會(huì)倫理思想的主要內(nèi)容

5、。董仲舒社會(huì)倫理思想建立在“天人感應(yīng)”說(shuō)和“陰陽(yáng)五行”說(shuō)的理論基礎(chǔ)之上,形成了尚義反利和“義利兩養(yǎng)”相結(jié)合的價(jià)值觀,以及“三綱五常”為內(nèi)容的具體規(guī)范,并提出了一系列進(jìn)行道德教化的措施。
　　第三部分主要論述了董仲舒社會(huì)倫理思想的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。董仲舒社會(huì)倫理思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要影響,首先,他完成了文化意義上的“大一統(tǒng)”,其次,他提出了以“天”為核心的宇宙本體論,最后,他的思想對(duì)我國(guó)法制建設(shè)也有重要影響。但是,他的思想也有局限