從“臣民”到“公民”的啟蒙——以《新民說》為核心的梁啟超新民思想研究.pdf

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)亡國滅種的危機(jī)，先進(jìn)的中國人希求通過對(duì)國人的政治啟蒙來塑造近代公民，完成從“臣民”到“公民”的轉(zhuǎn)型，進(jìn)而為現(xiàn)代政治制度的建立，打下基礎(chǔ)。中國啟蒙思想家梁啟超的“新民”理論，就是其中最有代表性的。他的新民思想掀起了中國近代第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮。其實(shí)質(zhì)就是闡述公民的內(nèi)涵和如何培育新型公民的問題。 在現(xiàn)階段，建立社會(huì)主義民主政治以及社會(huì)主義和諧國家，發(fā)展基層民主。必然要求公民樹立正確的公民思想。而近百年的中國

2、公民的政治啟蒙，仍然存在許多不足之處。因此，通過研究最初的新民思想，可以更清晰的分析我國公民的政治人格的形成路徑及其源頭。從而為如今公民文化建設(shè)，提供新的經(jīng)驗(yàn)和尋找新的途徑。 本論文分為五個(gè)部分，第一部分主要介紹了研究目的、研究方法以及目前國內(nèi)外對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀，這是研究的資料基礎(chǔ)。第二部分闡述為什么選擇啟蒙“新民”來救國，即闡述新民思想形成過程，新民思想在梁啟超整個(gè)思想中的地位，以及育新民的目的。第三部分先分析了梁啟超新民思

3、想的邏輯起點(diǎn)，即他的“動(dòng)”的哲學(xué)觀、天演思想；對(duì)國民的認(rèn)識(shí)；以及“群”的理念。進(jìn)而從公德與私德的關(guān)系、國家思想、權(quán)利和義務(wù)、進(jìn)取冒險(xiǎn)精神與尚武、自治、政治能力等方面，具體論述梁啟超的新民思想，通過對(duì)梁啟超新民思想的論述與分析，可以清楚的看出：中國傳統(tǒng)社會(huì)的臣民的劣根性以及在近代民族國家中對(duì)公民應(yīng)具備的政治素質(zhì)的的基本要求。第四部分介紹梁啟超培育新民“興民德、啟民智、開民力”的具體途徑和措施，通過這些方法大力的宣傳了新民思想，不僅批判了封