“平生懷抱在新民”——梁啟超的歷史教育思想與實(shí)踐.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文“平生懷抱在新民”——梁啟超的歷史教育思想與實(shí)踐姓名：鄭流愛申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：課程與教學(xué)論（歷史）指導(dǎo)教師：聶幼犁20070501史知識的教育功用。伴隨著進(jìn)化史觀的萌芽，粱啟超“以史論為政論”，試圖用其“不古不今、不中不西”之學(xué)，以實(shí)現(xiàn)“維新國家”的目標(biāo)。正是通過變法維新這一契機(jī)，梁啟超重新解讀了“史事”，重新挖掘了“史義”，加上他的新聞宣傳筆法(史文)，延續(xù)了傳統(tǒng)歷史教育中的“通變”觀念與“借鑒”功能，并

2、為歷史教育的近代化開出了新的篇章。但隨著戊戌變法的失敗，其歷史教育活動與思想暫時(shí)受挫。第四章“更研哲理牖新知”，闡述的是新民思想與歷史教育的關(guān)系。梁啟超在流亡El本期間，力圖“赤手鑄新腦”，他主要通過報(bào)刊宣傳而進(jìn)行的歷史教育活動與思想。結(jié)果表明：梁啟超在此期間所開展的“新民”教育，及由此而提出的“史界革命”口號，不僅使歷史知識成為他開啟民智、更新民德的武器，而且，“新史學(xué)”對晚清民初歷史教育的改革浪潮起了有力地推動作用，從而使近代中國的

3、歷史教育躍上了一個(gè)新臺階。第五章“著論求為百世師”，闡述的是梁啟超晚年的著述講學(xué)與歷史教育的關(guān)系。叱咤政壇到返歸學(xué)術(shù)，又使梁啟超晚年的歷史教育活動與思想，呈現(xiàn)出一派新的氣象。對“新史”教育一往情深的他，再次把史學(xué)作為著述講學(xué)的重心。他更為理性地認(rèn)識到歷史教育與歷史研究之間的關(guān)系，從而著力于歷史研究法、中國學(xué)術(shù)史、中國文化史，乃至圖書館建設(shè)等方面的著述與活動，并試圖為早年的通史夢想而鞠躬盡瘁，以實(shí)現(xiàn)人格教育的職志。結(jié)語部分是對前述五部分的

4、總結(jié)和升華。主要從總體上明確了梁啟超歷史教育思想的特性，從橫向上論述了梁啟超的歷史教育思想在目標(biāo)、途徑、方法和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)，并從縱向上將其與古代歷史教育特征相比較，進(jìn)一步明確了梁啟超在中國歷史教育近代化過程中的貢獻(xiàn)。總而言之，梁啟超是中國歷史教育的先知先覺者、搖旗吶喊者和忠實(shí)的守護(hù)者。他用一生的心血，“以覺世始，以傳世終”，成為近代中國歷史教育當(dāng)之無愧的拓荒者和引路人。在新的“過渡時(shí)代”里，梁啟超的歷史教育活動與“新史學(xué)教育觀”，值