回鶻文摩尼教文獻(xiàn)研究.pdf

1、摩尼教作為中古的一個(gè)世界性宗教，曾流行于西亞、北非、中亞、中國(guó)等地，留下了許多宗教文獻(xiàn)，該教文獻(xiàn)的書寫文種包括科普特文、希臘文、拉丁文、中古伊朗語(yǔ)、突厥文以及漢文等。20世紀(jì)初，吐魯番、敦煌出土了大量的摩尼教文獻(xiàn)，證明了西域曾是摩尼教的一片樂(lè)土，摩尼教在8-10世紀(jì)曾作為國(guó)教在漠北回鶻汗國(guó)和高昌回鶻王國(guó)傳播。這段歷史不僅對(duì)摩尼教的傳播意義重大，對(duì)于回鶻社會(huì)同樣影響深遠(yuǎn)。
　　該論文通過(guò)阿拉伯史料、漢文史料勾勒了摩尼教從波斯到高昌的

2、軌跡，通過(guò)漢文摩尼教文獻(xiàn)與回鶻文摩尼教文獻(xiàn)重現(xiàn)了8-12世紀(jì)之間回鶻摩尼教的歷史。此外論文通過(guò)吸收前輩學(xué)者對(duì)摩尼教的研究成果，力圖在前人研究基礎(chǔ)上有所貢獻(xiàn)。
　　論文的主要論點(diǎn)如下:
　?。ㄒ唬?、回鶻改宗摩尼教的原因。這是一個(gè)老問(wèn)題，前輩學(xué)者之述詳備，但筆者認(rèn)為吐蕃在763年占領(lǐng)絲路南道對(duì)于回鶻改宗摩尼教起到了推動(dòng)的作用。
　　（二）、高昌回鶻王國(guó)時(shí)期的摩尼教已明顯封建化，論文主要通過(guò)文獻(xiàn)的比照，展現(xiàn)高昌時(shí)期摩尼教的苦

3、行節(jié)欲的戒律明顯降低，剝削成分增多，儼然成為統(tǒng)治者的“代言人”。其外在表現(xiàn)還有回鶻摩尼教在戒律、教規(guī)、寺院儀軌方面與中亞摩尼教團(tuán)的差異。
　　論文的主要特點(diǎn)如下:
　　（一）、關(guān)于摩尼教與回鶻的關(guān)系的研究論著較少，本文從摩尼教起源地波斯開始，一路東來(lái)，分析摩尼教如何成為回鶻的國(guó)教，又是如何在回鶻消亡的。對(duì)東方摩尼教特別是回鶻摩尼教傳播史做了整理。
　?。ǘ?、本論文第三章對(duì)部分已刊布文獻(xiàn)的輯錄。主要是對(duì)前人研究成果的整